般若和菩提心是怎样的关系？

般若与菩提的关系,是因与果的关系。

一、菩提心是成佛的种子
菩提心，有二种：一者，初发时，二者，得时。初发时是菩萨菩提；后得时，是佛菩提。所谓“菩提心是成佛的种子”，是指菩萨发愿将来作佛（得菩提者名为佛），先有作佛的愿望，然后才有可能成佛，所以说这个愿望是种子。种子，是因的别名。成，是果的别名。

二、三世诸佛依般若得阿耨多罗三藐三菩提
所谓依般若得菩提，依者，因也；得者，果也；依般若之因而得菩提之果也。
诸法实相，在菩萨心中，名为般若；在佛心中，名为菩提。行菩萨之行，得作佛之果，皆般若之力也。

根据南传上座部佛教，诸波罗蜜的第一个条件是「至上愿」（abhi-nihara），而此愿又必须具备八个条件。此愿就是：「能度者我当度之；能解脱者我当解脱之；能驯服者我当驯服之；能平息者我当平息之；能得舒适者我当令其舒适；能证悟涅盘者我当引导他至证悟涅盘；能清净者我当清净之；能觉悟者我当令其觉悟。」这是一切波罗蜜必须具备的条件。
而此愿又必须具备以下八个条件：
一、人身；
二、男性；
三、因；
四、得见导师（即：佛陀）；
五、出家；
六、德成就；
七、增上行；
八、（想要成佛的）极强之欲。

（一）人身（manussatta）：只有得人身者所发的至上愿才有效，龙、金翅鸟等所发的至上愿是无效的。为什么呢？因为其它身与必定以人身证得佛果的佛陀不相符。
如果有足够强的愿或善欲想要成佛，可能会在未来成佛。但应当记得有这么一句格言：「若愿望就是马儿，乞丐就可以骑马。」这句话的意思是：如果只是发个愿就能够获得想要的东西，那么，穷人很快就会变成富翁了。所以只凭发愿是不可能证得佛果的。必须通过舍弃一切财富、肢体与性命去圆满十波罗蜜。如果这么做，就有可能会在未来成佛。
（二）男性（livgasampatti）：对于已得人身者，只有男人所发的至上愿才有效，女人、黄门、无性人及阴阳人所发的至上愿是无效的。为什么呢？因为佛陀必定是男性的。就有如佛陀所说的：「诸比丘，这是不可能的，是绝对不会发生的，即女人能够成为正等正觉的佛陀……」（Majjhima-3-100. Avguttara-