辩论赛题目文人相轻，我们是正方。大家给点参考。

你可以从“文人相轻”应当是一种理性的学术交流，而不非得要相互妒忌相互攻击。这个角度来考虑

我给你一些关于比赛的建议吧
一个辩论队要想在辩论赛中取得胜利或有良好表现，就应该关注以下几个方面。

一、 辩风

狭义而言，辩风指参赛辩论队的表现；广义地说，辩风还包括有评委、观众、工作人员参加的整场辩论赛所反映的道德风貌。这里，我们主要讲辩论队和辩手的辩风问题。

良好的道德品质和高尚的情操是辩论得以顺利进行、圆满结束的重要条件之一；也是雄辩家区别于诡辩家的标志之一。

在辩论赛中辩手或辩论队要说服的是评委和观众，除了用大量的事实、充足的理由、合理的价值标准证明本方立场外，还要用自身的道德风貌、人格修养去影响评委和观众。因此，辩风好坏将直接关系到辩论赛的成败。

对辩风的要求源于辩论赛本身的目的与性质。具体分析起来，辩论赛有下述与辩风有关的性质。

1、辩论的道德性

无论是哪一种类型的辩论，最终目的都是一样的，即：说服人。孟子说：“以力服人，非心服也，理不赡也。”又说：“以德服人者，中心悦而诚服也。”所以说辩论强调的是以德服人，有很强的道德性。

辩论赛的道德性表现在对辩手人格形象的要求。人们自幼生长在一定的社会关系之中，处于一定的社会地位，扮演着不同的角色，因而形成了不同的人格特色。这是基本的一面。另一方面，个人欲望和本能的冲动会制约人格的现实表现，尤其在竞争激烈的状态下，即所谓的“潜意识”作用。辩手的人格魅力不是刻意雕琢的，更表现为一种思想境界、道德涵养的底气。

辩论的道德除了一般的社会道德要求外，还有一些特定的要求。例如，在辩论中常有将对方推向“极端”然后加以反驳的技巧，许多辩手也喜欢使用它。但做过了头，硬是把与对方观点不相干的问题栽到对方辩友的头上，批驳一通，“强加于人”这种“故意”，不仅反映辩风不好，而且也是论辩处于被动的表现。如果一而再，再而三地“故意”，就有“诡辩”之嫌了。

2、气质与风度

在心理学中，气质是指人格的一个方面，与情绪倾向、反应及其速度和强度有关，这个词常用来指人的心境。