读道德经其中一章的感受

我们对老子的道已经有了几点基本的了解。这一章，老子描述了道的存在和运行，这是《道德经》里很重要的内容。主要包括：“有物混成”，用以说明道是浑朴状态的，它是圆满和谐的整体，并非由不同因素组合而成。道无声无形，先天地而存在，循环运动不息，是产生天地万物之母。道是一个绝对体。现实世界的一切都是相对而存在的，而惟有道是独一人、天、地这四个存在。其中，道是第一位的，它不会随着变动动转而消失。它经过变动动转回到原始状态，这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方。

原文

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，

周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰道。

强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

天法道，道法自然。

译文

有一种东西浑然天成，在天地形成以前就已经存在。它无声无息、又无形无体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存水不停息，循环运行而永不衰竭可以作为天地万物的根本。我不知道它的名字，所以权且称之为道，再勉强给它起个名字叫做大。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返问原状所以说道大、天大地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之人效法地，地效法天天效法道，而道纯任自然。

评析

关于道的性质和规律，其基本点在第一、四、十四二十一和本章里都看到了，即道是物质性的、最先存在的宴体，这个存在是耳不闻目不见，又寂静又空虚，不以人的意志为转移而永远存在，无所不至地运行而永不停止。任继愈说：“道不是来自天上，恰恰是来自人问，来自人们日常生活所接触到的道路。比起希腊古代唯物论者所讲的‘无限’来似乎更实际些，一点也不虚玄，可能人们受后来的神秘化了的‘道’的观念的影响，才认为它是状态的物体，包括有和无两种性质 由极微小的粒子在寥廓的虚空中运动所组成。它是独王存在的，也不依靠外力推动。宗教迷信的说法，认为上帝是世界的主宰者，但老子说的‘道’在上帝之前已经出现；传统观念认为世界的主宰