辩论赛求意见

以上回答是可以作为论据使用的,但是要想论点更牢不可破,还要对论点的内在逻辑进行深刻阐述.
人尽其才,物尽其用——说明了一个道理，就是我们在用人的时候，是使用他的长处，用物的时候是使用它特异功效的地方。比如，我需要一个人粉刷墙壁，一定要找手艺最高的，干的最快的，至于他打嗝放屁这些毛病我不会考虑的。这就是用其长！再比如，庄子用一大葫芦做舟游荡于水上，本来无他用东西找到了用处，也是用其特异功效的地方！
还有一点必须注意：以德取人不但会有不能胜任工作的嫌疑，还会留下人才选用难题，因为道德是不好量化的，他很容易被取才者主观臆断所左右。中国在文革期间造成许多冤假错案原因在此，因为不能有效地、快速地区分“德”与“不德”只能靠所谓的“成分论”来划分人，出了千古未有的笑话！

辩论中注意对方两个攻击点：
一是，有才无德之人对国家和社会造成了损害。比如宋代的蔡京，写了一手好字，算是人才，但品行不好，最后令国家蒙难。这里不符合逻辑的地方是，我们所指的“才”一定是跟他职位和身份相符合的才能，蔡京写了一手好字只是投了皇帝的所好，结果当了宰相除了捞钱，就是草包一个。还有象当今社会，安排一个名人或者学者去当一个副市长等官职，其实他们能不能胜任真的很难说，这只能算“用其名”，而不是用其才！
第二，无德之人会对社会和国家利益造成损害，所以应该把他从集体中清除。这句话看是有道理，其实人是社会动物，其道德产生于他律，没有人与人的交际活动，没有外因约束就没有道德。所以保证官员高效廉洁的是体制，而不能靠自我约束（道德）。这就是为什么从古自今都说“量才为用”，而不是“量德为用”。但是，封建社会的吏治体系是自上而下的，根本形成不了廉洁高效的吏治，只能是贪官年年杀，贪官年年增；只有当代的民主与法制相结合的制度，才能最终完成廉洁高效的吏治。可惜，中国现在离真正民主还很远，这是后话。

这个辩题是中国几千年来一直争论不休的问题，直到今天也没有一个满意的答案，我个人认为你可以用这样的策略去回答，不直接攻击反方本身，而是采用大量例子来论证正方的正确性
汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒学在中国传统文化中的地位，从那时候开始，可以说正统的士大夫都是儒学出生，可见儒家思想对中国影响深远，小到齐家，达到治国平天下，无一离不开儒学，到了