何为不退转菩萨？南无阿弥陀佛！

菩萨五十二阶位：十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位、等觉位、妙觉位。
其中，第七住位明心；第十住位见性。
初信位到初地，一大阿僧祗劫；初地到八地，第二大阿僧祗劫；八地到佛地，第三大阿僧祗劫。

第七住位开悟明心时，虽然尚未完成三分之一的路程；但是已经不退转，原因是触证了自己本具的真心，能现观真心的运作，对诸法实相有了一个整体性了解。发起了般若智慧。
明心的功德，如《心经》所说：“三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。因而，三世诸佛都是因开悟明心，发起般若智慧为真正的起点。是为成佛之因。

其次，不退有信不退，位不退，行不退等差别，具体到了哪个阶位才具备这些不退。末学没有熏习过。因为都是遥远未来际的事。所以不太注意。

菩萨的不转退，就算是第七住位；也是极其罕见的实义菩萨。并非凡夫的理解：“如果我做到了什么，就能得到不转退。”因为，落在意识心上的“不退”，寿终意识心永断之后，来世还需要有缘闻法修行才能再次“不退”。这样的“不退”，其实是“或进或退”。比如诽谤正法坠于地狱，不知要退多远才能再得人身，何况再次决定“不退”。所以，起码是开悟明心，才是真正的不退。

楼上有师兄引用经文：“一者 于诸众生起平等心。二者 见他得利不生嫉妒。三者 见护法者。宁失身命不说其过。四者 能舍一切利养。五者 信甚深法。不信世间经书文颂。”要成就这些法，绝非凡夫所能做到，就算做到，也不是真正的不退。
比如第一条：“于诸众生起平等心。”，悟后菩萨，现观一切有情时，都不会去看这个有情的色身等，而是看到他的如来藏（真心）。这样，见到任何有情，就都只是如来藏在运作，而非色身差别。这是明心见性之后才可能的。凡夫虽然能解，也能信受：“地狱众生与佛，真心都是无差别的，因而是平等”，但是，因未能实证，未能现观，故非真正的“见一切众生平等”。若是来世无缘闻法，无缘信入。肯定就会失去“众生平等”这个知见。
再如第四条：“能舍一切利养。”，看上去好象很简单：无非是“看破放下”“超然物外”等世间法。而实际上，能这样做的菩萨，是修除真心之中所含藏法种的“贪”的习性。贪等习气，积累了无量劫，一分一分修除法种的污染性，使其在未来无量劫也永不再现，这是初地以上菩萨的实修