哪位师兄知道修声音该怎样修？以前看过海涛法师的视频，记得说过

我自我的感觉供参考，听自己大声念佛念经的声音，时间久了，声音就变得格外动听磁性！自己都不敢相信这种变化！南无观世音菩萨！

我只知道：看只是看，听只是听，嗅到只是嗅到，味觉也只是味觉，触只是感受，起心动念也只是觉察而不执著寻找，一切六根所受不在心中造作出任何分别判断、取舍意愿，也就是说不制造“自我”。我觉得没有必要刻意去修什么。
另：
“楞严经”里有观世音菩萨的音声入定法门，“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。”
听一切声音，听自己念佛的声音也好，听自己的呼吸也好，听！听！听到“入流亡所”，进入法性之流，“亡所”，所听的声音听不见了，“所入既寂”，声音寂灭了，清净到极点，然后，动相，一切的声音；静相，没有声音；“动静二相，了然不生”，了然无碍，一念不生。
老子也讲过至静，“致虚极，守静笃。”“夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命。”
止与观，或先或后，或同时，总之都是使自己的得到静心。“不依气息；不依形色；不依于空，不依地水火风；乃至不依见闻觉知。一切诸想，随念皆除，亦遣除想。以一切法本来无相，念念不生，念念不灭。”
当知唯心无外境界。
当然，理论上是这样理解，行为上我没有做过。

根据南传上座部佛教
声音属于耳门，听到声音属于耳门心路过程。
在见到耳门心路过程之前，必须先见到色法，见到色聚及究竟色法，为什么呢？
因为名法比色法要快十七倍。
等见到色聚及究竟色法后，可以尝试观耳门心路过程，见到心的生灭，见到无常、苦、无我。-------这就完成了十六观智的入门阶段。

师弟啊，你问的是修声还是修理东西的声音啊，问问题不要这么模糊不明，不然会引来一堆更加莫名其妙的答案，善哉！

常念一位圣号或一种经文，我个人的一点淡见，不知是帮你还是耽误你！缘！悟！已！心！