我算学佛人么？——

“信为道源功德母”

若无信根，即使研究一辈子佛法，也可能成为谤佛之人。比如不久前去世的一位国学大师，学养深厚，却因缺少信根，以意识心推究佛法。因而，常于书中信口诽谤佛法。大乘佛法连阿罗汉也不可思、不可议；何况凡夫，何况未具信根的凡夫？

故学佛以建立信根为先决条件。楼主可自问：是否对三世因果、六道轮回坚信不疑？末学以为：这是信根有无的最基础判别。否则，就不知道学佛的目的是为解脱生死系缚，最终圆成佛道。今末法季，多数“学佛人”或以求升官发财（外财）、健康平安（内财）为目的，将佛法沦为宗教；或以学术研究（名闻利养）为目的，将佛法当作佛学，作为学术研究。或为显示聪明伶俐，逞口舌之利，为自赞毁他，将佛法沦为戏论......如上种种，名为“学佛”，实则无非蹉跎岁月，终无实际利益。

信有两种：其一是因本人实际经历，实际观行，实际了知而信。其二是虽未真知，未实际比较、实证。却因为信受善知识解说而信。
第一种是善根福德很深厚，乃至往昔多劫熏习佛法而有所实证，今生功不唐捐，闻善知识开示即能很快证果，即能现观佛说非虚，因而实信。
第二种是因往昔曾于佛法中广行佛事，积累善根福德，故今生虽未有所得证。却坚信佛说不虚，因而信受。这就是信根的修集。
而信根的圆满，需要一劫乃至一万劫的修集，非同小可；若以今生几十年光阴即能坚信，乃至闻佛几年即能坚信，当知是人必于往昔多生闻佛修法，非是一蹴而就之事。

信根初具，当速发无上菩提心：“弟子某某，今于佛前立此大誓愿，伏请诸佛为证：自今日起，愿尽未来皈依佛法僧。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”如是三称。
楼主若能如此，末学顶礼，呼为师兄。

南无本师释迦牟尼佛

只要心存善心,常做善举,就是学佛的人.
学佛不学佛,不在于形式,在于心而已.