佛教问题：“宁当受苦死，不用贫穷生”是什么意思？

意思是说宁愿就在这辈子甘心忍受各种苦楚折磨，郁郁而终，也不要下辈子叶还是贫穷低微地出生过活。这句话的表述方式不像是出自佛经，可能是出自某些佛教宣传语，俗语之类。它从某些方面反映了佛教的因果宿命轮回论，宣扬、注重来世，而宁愿今生受苦的观念，被某些人片面的认识，则可能变成逆来顺受，不知努力改变的消极人生观，被一些研究者看到，则认为佛教过于消极等等。其实这句话固然反映了佛家的因果轮回的命运观，但是只反映了一个方面。即使是唯物辩证主义也教导我们应该全面地系统地看问题。那么我们就全面系统地看这句话。佛家的因果轮回的命运观不是静止的，仅针对某一次的命运的。佛家讲轮回，轮回不止，生命无休。每一世的的遭遇都源自于上一世的行为影响，而这一世的行为又会影响到下一世的命运。所谓欲知前世事，今生受者是，欲知来世事，今生作者是。“宁当受苦死，不用贫穷生”，为何下一世会贫穷生，大致便是这一世做了不好的，会导致下一世贫穷的事情，如果是这样，那么即使这类事情可以改变今生受苦的局面的，也不去做，宁愿苦死。试想，如果做得是好事，又何必怕下辈子会贫穷生呢。如果这个好事既不会导致下辈子贫穷生，又能改变这辈子的受苦，那么就大胆去做，佛陀说：众善奉行，诸恶莫作。可没有说，受苦了，就白白坐着受苦，连善也不做。须知，行善也可改变受苦的局面。如此，何乐不为？何来消极？

我只知道，佛说过，明心见性，自主生死！

这句话不是佛教的观点。这完全是一种误解，对佛教并不认识。佛陀的教育是教人离苦得乐，脱离六道轮回，圆满发掘自己的智慧、能力。用的方法就是从断恶修善下手，把握自己的命运。若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生作者是。命运是自己造的，这才是佛教的三世因果观点。连世间圣贤也知道：祸福无门，惟人自召；命自我立，福自己求。想了解改造命运的原理方法，可以先看《了凡四训》。

谁造的垃圾词汇--把他嘴打肿

让你安于贫穷,让你能相信下辈子会生到富裕人家.

这辈子,下辈子,都是一辈子
指不定就没有当人的下辈子
为什么不这辈子努力富裕

动物和人类差别在那里?