墨宝堂记 翻译

墨宝堂记 （原文）
　　世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉，自以为高而笑之，弹琴奕棋，蓄古法书图画，客至，出而夸观之，自以为至矣。则又有笑之者，曰：古之人所以自表见子后世者，以有言语文章也，是恶足好？而豪杰之士，又相与笑之。以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑，曰：是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。由此言之，世之相笑，岂有既乎？
　　士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则拊心呕血，几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂有声色臭味，足以移人哉。方其乐之也，虽其口不能自言，而况他人乎！人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
　　毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余蜀人也，蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。

墨宝堂记 （译文）：
世上的人共同嗜好的，不过是精美的饮食、华丽的衣服、动听的音乐和美丽的景色罢了。（然而）有人认为自己喜好高人一等，讥讽人们的这种共同嗜好。（他）整天弹琴下棋，收藏古代的字书图画，如果有客人到，就（把他所收藏的这些字书图画）拿出来给别人看，借此炫耀，自认为到了最高的境界了。然而又有讥笑他的人，说：古代的人之所以能表现自己让后代的人知晓，是因为有（精美的）语言和（优美的）文章，这些（字书图画）哪里值得作为爱好？可是那些豪杰英雄们，又一起取笑他们。认为有才能的人应该凭借建功立业闻名于后世，这些人只不过是说些空话，没有看到他们做什么实在的事业，这只是不得已的人才这样做的。他们所说的功名，从能力可以胜任某一官职，按照等第往上推，一直到像伊尹、吕尚、后稷、殷契他们做的那样出将入相，像刘邦、项羽、商汤、武王他们争夺的那样贵为天子，到了极致了。可是有人还不免要讥笑，说：这些区区功名，哪里值得一说？像许由