再见了，就当我从来不曾存在

一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢？我要问一下佛陀。还没开口佛已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在已长成茂密的大树，起初是种子时还没有树根、树干、树叶和果实，在地水火风四大的因缘作用下，种子才发芽，芽再生茎，茎再生叶叶再生花，花结果实，展转变易，虽然已经不是原来的种子，但又不离原来的种子。你们说，这些根茎花果还能再变回原来的种子吗？弟子们都回答：不能。

佛告诉弟子们：生死也是这样，无明愚痴为本，犹如树的种子，种子虽小却能长成大树。无明愚痴生行，行生识，识生名色，名色生六入，六入生触，触生受，受生贪爱，爱生执取，执取生有，有致生，生致老死，合十二因缘。有了身体，就有老死，死后识神随生前善恶之行，去往来世，遇到有缘父母，再受形体，生起新的六根，熏染新的习气，另受苦乐，加上环境的转变，都已经和前世不同不能再恢复到原来的身体、习气、住所，犹如大树不能恢复为种子一样。

比丘见正起座长跪，向佛请问：我有生以来，见到不少人去世，比如父子兄弟夫妻朋友怨仇离别或相爱或相憎，为何不见死后识神回来和活着的人当面报告呢？是什么令识神有所隔碍？愿世尊分别解说，令我等断除疑惑。

我能理解这是一封遗书吗.
但除了不可抗力的死亡
比如自杀
自杀者留下遗书,证明说
你还有遗憾,你还想影响身边的人或者事.
所以你并不是"没有留下任何想传达给他人的信息"的人
如果对世间没有任何迷恋
那就连让别人知道自己的死也是没必要的.
其实你并不想死,也不想自暴自弃.
或者这只是你偶尔的发泄.
希望你为"活下去"努力

加油！

一切都会过去，去习惯···
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"飘风不终朝，骤雨不终日",一切不合乎自然的不正常的事都不会长久。

没有人可以像从不出现。
爱你的人会记得。

在挫折困苦中才能感受到生命的存在