“剥削不利于生产力”的理据

“剥削不利于生产力”乃伪命题.
与之相反,说这个话的是想说明共CHANG共妻是利于生产力的.可是你看看以前(50-80年代)快要饿死了吧,再看看现在在80-未来一万年)有所改善,就明白了.
当然你考试自然不能这么答.
段忠桥教授认为根据恩格斯的观点剥削在一定历史阶段存在是历史的必然。它是生产力有一定的发展但又没达到很高程度的必然存在，是对历史的发展起推动作用的力量，因此，它的存在有其正当性。从历史的角度看，无论哪种剥削制度当它是促进生产力的发展的时候就是先进的制度，当它成为阻碍生产力发展的经济关系时就是没落的制度，就失去历史的合理性。
这教授说剥削存在是必然的,(要知道在以前都是说剥削都是该死的),做为一个手段,他要达到一个生产力很高的时代才会消失.生产力很高是什么时候,他没明说.不过,我们至少可以认为不是今年明年或者再十年.或许生产力水平要到一百年二百年之后才能达到高水平.嘻嘻.那样就可以不要剥削了.笑死人,为了达到共产主义,一定要使用剥削的手段.使用到一百年二百年之后.那时候就世界大同了.既然世界都大同了.大家都吃喝顽乐了.还要你共产主义的非剥削手段来创造什么更高水平的生产力.
看有些说GONGCHANGZHUYI要代替资本主义的论文笑死人了.就算是马克思定义了这个“剥削不利于生产力”,他也没指出或证明哪个(东西)才能发挥生产力呀.

以上纯为你解惑,交作业千万不能这么交.
下一段可以交:
社会主义以前，私有制度下，比如，封建制度代替了奴隶制度，从生产力标准来看，也起了解放生产力的作用，有利于生产力的发展。另外，从价值标准来判定，封建制度比奴隶制度，人身依附关系要发展，奴隶是会说话的工具，农奴或者封建农民有自己的田地，不像奴隶那样了。资本主义更进步了，资本主义更有利于生产力发展，人身是自由的，是雇佣关系，只是所谓的经济强势。但是，从马克思主义来看，虽然过去的制度，后一个制度比前一个制度总是有进步，首先是看生产力标准，它有利于生产力的发展，但是从价值标准来看，尽管后一个制度比前一个制度，劳动者的自由度比较宽了，但是，总有剥削，总有阶级矛盾、阶级压迫、阶级剥削存在，从价值标准来判断，虽然它是必然的，但是它存在这个问题，它不可能把生产力标准和价值标准完全统一起来。有生产力发