建筑风水,科学还是迷信?

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/05/05 09:32:40
什么是建筑风水?

历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中说:“葬着生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。

什么是生气呢?《吕氏春秋-季春》云:“生气方盛,阳气发泄。”生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素。

对于风水一词,《辞海》的定义是:“风水,也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”

近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅”。最近台湾学者又提出风水是“地球磁场与人类关系学”。看来,风水大有被抬高扶正的趋势。

风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种择吉避凶的术数,也是一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论,是人们长期实践经验的积淀。

科学诠释建筑风水

在风水学的研究中,学者们认为自然界的超微离子(比如前几年卖的等离子发生器)和磁场对人体产生明显的正负影响,并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场,这些能量也随着环境不断改变,也随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿,也可以使人思维迟钝、神经恍惚(撞鬼)、多病短寿!而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号,以满足人们避凶趋吉的心理要求。

在人的一生中,人体不断与外界进行物质能量和信息的交换,对自然电磁波

风水中有两大派:

理气宗、形势派。

形势派重气势、重大局。理气宗重五行、重细节。

形势派的作品给人以震撼、威严,理气宗给人以微妙、优美。

没有风水我们看不到紫禁城的气势磅薄,没有风水也看不到苏州园林的舒适享受。

风水是中国建筑史的规划理论,现已变身为建筑环境学,高等学府皆有授业

风水:讲究“天人合一”,注重人与自然的和谐相处。

迷信。

都不是
是人的内心 !!

事物存在的,就是合理的。

这个应该有一定的科学依据。

我觉的是迷信