【哲学】人们对于同一对象的认识产生“仁者见仁智者见智”的根源是

B后天的

人类都有意识，这是先天的，但是对同一个问题会有不同的看法认识那就是后天的了。这跟后天的教育，环境有关系。同样一个问题，即使是同一个人，小时候跟长大了看法都会不一样。这都跟后天的环境，自己的努力有关系。答案有千千个，但正确答案只有一个。（不要钻牛角尖好）。因此见仁见智，就跟每个人自己后天的努力又关系了。

选D。所谓根源必是客观世界，任何意识的根源皆是客观世界。根源和原因还是不一样的，如果是问原因，就是主观的。

你这个问的实质，是说人对同一事物，具有不同看法的根源或原因，或者说各种看法，哪种是正确的，哪些是错误的，而答案都正确，为什么会有区别性。 单说根源是客观世界不行，因为这只提到了客观外在的事物，而没提到人类认识的本质差别所在，单提原因是主观的也不行，因为一事物产生的原因及其产生的结果本身也是客观的，不能说只有结果才是客观的，而原因就具主观。因果判断不在于主观，更生要是在于事物的先后和引起与被引起的关系。在人的意识以外的事物就是客观的，而认识也不应跟客观决裂开分，应该统一起来，认识正确反映客观世界。
仁者见仁智者见智，是人的认识能力各不相同，其受自身条件的制约，认识水平的制约，如行业,区域，各个职业的人对同一物，都会产生不同的见解，不能单纯的去判断谁对谁错，要根据具体情况来定，古人说：横看成岭侧成峰。同一事物，从不同的角度看，有不同的说法，但可能各种都是对的。仁者见仁智者见智本身是褒义词，是说的正面意义，而不是反面，在这里指看法都是正确的，所有的看法都是对的，之所以对，还在于事物的发展的无限性，而人只是认识到了客观事物的某一些具体特性，或行业特性，不管是什么观点，就算是片面的，只要主观正确反映客观事物的本来面目，便都是正确的，而不是主观猜想的结果来代替，这种一件事物有各种见解且见解都正确的这种现象，其实质正在于：物质决定意识，意识能正确反映物质，事物发展具无限性，认识的发展也具无限性，其结果也必有无限性，这是哲学理论依据。也即这种现象的本质所在。所以答案是C、D，更为正确，即是指主观只要正确的反映了客观，那么这样的见解则都是正确的。

C主观的

既然是仁者见仁智者见智，那很明显了。见仁者，因为他是忍者；见智者因为他是智者。所以这问题的根源是人的主观思想不一样，意识