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圣严法师开示
我们只能以行善、持戒以及大修持的功德力量回向众生，使众生获益；就像是用镜子接受到阳光，折射至黑暗的所在，使得本是黑暗之处，也能得到光明一样。可是如果是盲者，还是看不到光明的；能见到光明的，还是因为他有眼睛，那便是说本具善根的人，才能得到大修行者的帮忙。
不论以咒术的神王之力或修行者的心力助人，必须基于相对的原则，那就是受助者的善根以及心向的转变，加上修行者的咒力或心力才能产生正面的效果，那叫感应道交；这还是在合理的原则下，所产生的效果，不是代为消业。

个人补充：
加持力如何起用？在大乘的教理，必须具足三种力量：行持者自身的功德力，圣者的加持力，以及法界缘起的力量。
具足这样力量的念佛，纵然虽不可直接将业因消除，但却可以以此力，令其不再成熟为果报。乃至种种功德现前。
这一切的原理，和行者自身的至诚恳切的心念是一致的。亲因缘还是你自己。但不要因为佛教重视亲因缘，而否认了加持力的存在。

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。

业力自造，别人虽有神通法力，也难消除，唯有念佛菩萨大名，自消自业。

念佛菩萨名号、难道不是业力？

佛陀在南传上座部佛教《巴利三藏》《盐块经》中说到：
诸比库，于此，有些人即使只作了少量的恶业，也由此导向[堕落]地狱。然而，诸比库，于此，有些人同样地作了少量的恶业，却能在现法受[报]，即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多？
诸比库，像什么样的人即使只作了少量的恶业，也由此导向地狱呢？诸比库，于此，有些人不曾修身、不曾修戒、不曾修心、不曾修慧，卑微、身贱、少[恶]而住苦。诸比库，像这样的人即使只作了少量的恶业，也由此导向地狱。
诸比库，像什么样的人同样地作了少量的恶业，却能在现法受[报]，即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多？诸比库，于此，有些人已修身、已修戒、已修心、已修慧，不卑微、伟大、住于无量。诸比库，像这样的人同样地作了少量的恶业，却能在现法受[报]，即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多？
诸比库，犹如有人将盐块投进小水杯中。诸比库，你们认为如何，那小水杯中的水是否会因该盐块而咸得不堪饮用呢？”
“是的，尊者