关于【道德经】中有两章的结尾一段雷同问题

是不是书盗版的啊~~
"本章继前几章而深入阐述有关修身的问题。开头六句提出六种情况、六个疑问：“能无离乎？”“能无为乎？”“能如婴儿乎？”“能无疵乎？”“能为雌乎？”“能无知乎？”这六个问题实际上说的就是有关修身、善性、为学、治国诸多方面的内容。对于这一章的解释，学术界有些分歧。一是对“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”这句话的判定，有人认为是与五十一章“道生之，德畜之”等相雷同，因而系错简；也有人认为，五十一章就道而言，本章就圣人而言，文句相同，其对象不同。在《道德经》一书中，文相同或近似的情况，前后重复的情况都是常见的现象，不必认定为错简。此外对于“载营魄抱一”的“一”，有学者认为此一为“一身”的意思，即精神与躯体合而为一身，不可分离；有人认为“一”即“道”，“抱一”即统一于道；也有人认为“一”可以当“专一”解释，此句译为人要安居于常居之所，专一慎独，须臾也不能受物欲的诱惑。本书依从前种观点.”——摘自某文。

根据道德经中第十章的解释是：
第三段，讲道的品格，也是人生修养所遵循的准则和追求的精神境界。这段话亦见于第五十一章，在书中多次出现并非偶然，不应简单地视为错简。老子以之为有道者修养的最高境界，称之为“玄德”。
希望我的回答能帮到你^_^

一样的一样的啦，没错

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