什么是止观法门，怎样修习止观法呢

止观是在因讲的，修止观成就了得到的果就是定慧，就是佛法三无漏学里戒定慧的定跟慧。

止观法门是禅修的法门，可以分成两个部份，一个是止，一个是观，所谓止就是练习制心一处，乃至得九次第定，而观则是得定之后，於定中起观，观什麼呢？也就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，乃至观一切诸法毕竟空。举个例子，心经一开始说「观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」其中的「照见五蕴皆空」就是观。又比方金刚经里的「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。」或「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」其实也都是观一切法空的修法，而不是拿来嘴上说说而已。

以上是次第禅观(次第就是循序渐进)，也就是汉传佛教所说如来禅的修法，祖师禅也就是禅宗是另外一种修法，不讲次第，止观双运。

止观法门一开始最好找懂的法师学最基础的入门方法，然后你再看书或其他资料辅助，虽然法师说的跟书上说的不会有太大的差别，但是因为你完全没经验也不懂，光看书自己学可能会出问题。

天台智者大师《修习止观坐禅法要》：
“一者修止，自有三种。一者系缘守境止，所谓系心鼻端、脐间等处，令心不散故。经云：系心不放逸，亦如猿著锁。二者制心止，所谓随心所起，即便制之，不令驰散故。经云：此五根者，心为其主，是故汝等，当好止心。此二种皆是事相，不须分别。三者体真止，所谓随心所念，一切诸法，悉知从因缘生，无有自性，则心不取，若心不取，则妄念心息，故名为止。如经中说云：‘一切诸法中，因缘空无主，息心达本源，故号为沙门。’……。
二者修观，有二种。一者对治观，如不净观，对治贪欲；慈心观，对治嗔恚；界分别观，对治著我；数息观，对治多寻思等。二者正观，观诸法无相，并是因缘所生，因缘无性，即是实相。先了所观之境，一切皆空，能观之心，自然不起。”

智者大师《摩诃止观》：
“法性寂然名止，寂而常照名观。”

最好从三十二身分修起
勿忘勿助，不离实际
以免将来坐成枯禅

止者，简单说就是诠定学，观者，诠慧学
在中国佛教，一般止观，就是指天台止观
最基础的入门是《小止观》（也名修习止观坐禅法要），宝静法师曾经有过讲解，不妨一