佛经里面指的分别/执着/妄念分别是什么意思？

这三个是一回事，只是从不同的角度来说

所谓分别，就是我们对於外境，也就是色声香味触法，起了或爱、或厌、或不爱也不厌等等分别的想法。

执著，分成两部份，所谓人我执与法我执，人我执就是认为有真实不灭的一个我，认为这个身体是我，或是认为心才是我（就是灵魂说），前面两个属於即蕴计我，就是把五蕴（色受想行识）中的其中一个或部份或全部当成是我，还有一种是离蕴计我，就是以为五蕴之外有一个我。法我执，则是认为诸法，也就是现象，存有不变的自性，比方说这样就是美的、好的，那就是丑的、坏的。

妄想呢，则是因为没有智慧，不知道一切诸法毕竟空，不识诸法真如，而有了上面这些想法，就是妄想。

这三个从相看似乎是互为因果，好像不一样，从性看是根本就是同一件事。所以你可以说，因妄想生执著、因执著而起分别；也可以说因分别起妄想，因妄想而起执著；也可以说因分别起执著，因执著而起妄想，也可以说分别就是执著，执著就是妄想，妄想就是分别。

分别一般是指对待事物的好与坏。
所谓妄想,就是对不法得到的东西抱有贪念
而执着,则是对世间事物抱有嗔念
佛家讲求,放下该放下的,看开该看开的.
"问观音为何倒坐,只因世人不肯回头."说的就是执着,对俗事过份执着,只会自断修为.
又云,"苦海无涯,回头是岸"这就是说,适时的放弃执念,才是解开症节之所在.

分别是走！执着是站！而妄念是跑！幻象种种皆在一身臭囊皮！

都是因我起意