我念佛这样的感觉是不是禅定或是入定

应该是的。

不要管它，不做圣解是善境界，若做圣解即受群邪，又凡所有相皆是虚妄。只管一心念佛，魔来魔斩佛来佛斩，如如不动。

好境界，坏境界，不理会，继续专心念佛就是对的。

一理会，执着了，就不对了。

任何境界现前，我们都外不着相，如如不动，这才是禅定。

小定，但不要执着，不要追求境界，老实念佛就是，能有悟处是真受益，能不被境所转才是真觉悟。

《楞严经》云：「若能转境，则同如来」。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛！楼主您好！如果您是念“南无阿弥陀佛”求生西方极乐世界，那就不用执着所谓的感觉或者境界，念佛法门本来就是平凡，平常，平实，平淡的法门，没有任何感觉的念佛才是正常的念佛。若是过分追求感觉，感应，是念佛大忌，容易着魔！所以就老实念佛，不管什么境界现前，就是坚持念佛！除了阿弥陀佛来接引之外，什么境界现前都不用在意！

顺其自然，有很多状态在入定状态中可遇不可求！

1、执持佛号、一心不乱，若既不是昏睡无识，也不是妄念纷飞，唯有一句佛号清清楚楚，即是伏住粗妄，但还不算入定。
2、佛号也无，似昏似寐，但又不是睡过去，这是初步昏定。一直修去，昏定日久进入正定。昏沉感渐无，既一念不生，又了了分明，这是正定。
3、入此境界后，无执无求，不做圣解，莫生欢喜，将你“再进入其他境界该作如何”的想法打去。只一心修去，忽有一日佛号也无，身心世界一时化空，虚空粉碎，大地平沉。但又不是断灭。此时不要错过消息，当下承当这了了深知的灵性即是佛性，即是我人的本来面目。此即所谓“花开见佛入无生”。心花开敷，入无生忍。至此境界始知原来禅之与净真 是一个鼻孔出气也。