关于罗马教皇权利的消长

1、关于教皇权利的消弱
　　罗马教皇的权力是在与神圣罗马帝国皇帝的不段斗争中实现消长的。历史上最有权势的教皇是英诺森三世。1073年，教皇格列高利七世任职，罗马教皇的权力开始达到顶峰。
　　罗马教皇的最高权力，到教皇卜尼法斯八世手中突然戏剧性地结束了；卜尼法斯八世曾颁布《教皇训令》（1202年），坚定地阐明教皇权力至上的学说："……我们要声明，要陈述，要解释，要正式宣告，服从罗马教皇的统治，是众生得救所完全必需的。"但是，前几个世纪中所能接受的东西，这时却不再合人心意。诸君主及其议员们把国家繁荣看得比教皇的愿望更重。卜尼法斯遭到法王使者的威胁和虐待，受辱后不久便死去。1305年，法国大主教当选为教皇，称为克雷芒五世。他未去罗马，而是以法国东南部的阿维尼翁为教皇驻地。此后70年间，阿维尼翁教皇受制于法王，失去了前辈在天主教世界中的统治地位。
　　马丁·路德生于萨克森的艾斯勒本的一个农民家庭。1501～1505年就学于爱尔福特大学。1512年获神学博士学位，任维登堡大学神学教授兼教区副主教。1517年10月31日他在维登堡教堂门前张贴《九十五条论纲》，谴责罗马天主教会兜售“赎罪符”的卑劣行径，点燃了德国宗教改革运动的火炬。他的观点被罗马天主教会斥为异端。1520年，他先后发表《致德意志基督教贵族书》、《教会的巴比伦之囚》和《论基督徒的自由》，最终与天主教决裂。他还当众焚烧教皇谕令和教会法典等。
　　2、马丁路德的作用
　　一直以来，罗马教会都是基督教世界的精神领袖。罗马教会从来认为：只有自己才拥有 解释《圣经》的权利。但以路德为代表的新教宣称：这个权利并不专属于罗马教会，它 属于每一个基督徒。基督徒最重视的问题是“如何得到拯救？”对此，路德的回答是： 因信称义。可是这样一来，罗马教会乃至大大小小的教士，还有什么存在价值呢？按照路德的观点 ，他们确实没多少存在必要。新教运动就是要拒不承认罗马教会的权威——不论是通过 教皇还是宗教会议表现出来，新教认为《圣经》中神的启示才是唯一最高权威。基督教的一个核心问题 是：我怎么知道圣经中的话是上帝所授意的呢？路德以内在的体 验来作证：“上帝必然在你心中说：这是上帝的话。”所以，只有“圣灵在内心的见证”才是圣经乃至神的启示的唯一最终证明。每个基督徒都可以有他个