中国的“中”有什么含义

中
zhōng
①跟四周的距离相等；中心：～央丨华～丨居～。
②（Zhōng）指中国：～文丨古今～外。
③范围内；内部：家～丨水～丨山～丨心～丨队伍～。
④位置在两端之间的：～指丨～锋丨～年丨～秋丨～途。
⑤等级在两端之间的：～农丨～学丨～型丨～等。
⑥不偏不倚：～庸丨适～。
⑦中人：作～。
⑧适于；合于：～用丨～看丨～听。
⑨〈方〉成；行；好：～不～？丨这办法～丨饭这就～了。
⑩用在动词后表示持续状态（动词前有‘在’字）：列车在运行～丨工厂在建设～。
另见zhòng。
◆ 中
zhòng
①正对上；恰好合上：～选丨猜～了丨三枪都打～了目标。
②受到；遭受：～毒丨～暑丨胳膊上～了一枪。
另见zhōng。

中国的中应该是 中心的意思，代表深厚的中华本位思想。

“中国”一词最早出现是在周代《诗经》中，如《大雅•民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”，还不是真正指国家。称国家的“中国”一词，在战国诸子书中已屡见不鲜了。如《孟子•滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子•田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原广，而相当于今山西、陕西、山东、河南、河北一带。
“中国”一词的频繁使用，主要在周以后。《礼记•王制》有云："中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。”十分明显，此时的"中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传•庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”的说法，足见春秋前期，"中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。那么"中国”指谁呢《公羊传•禧公四年》称："南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。”齐桓公救援邢国，卫国等国，被称作"救中