陆游 《社日》赏析

陆游《社日》赏析

太平处处是优场，社日儿童喜欲狂。
且看参军唤苍鹘，京都新禁舞斋郎。

这是陆游的一首绝句。老师们教学《社戏》的时候，江浙一带文化届人士开展弘扬“社戏”艺术的时候，会常常引用，但是对这首诗讲解的人并不多。
现在，我将对这首诗谈一点浅薄的理解。
“太平”可作两种理解：一是地点。大到州县，小到乡镇村庄，用“太平”作地名的太多了。二是“天下大平”、“天下太平”，意思是江浙一带（京都一带）安定了，富足了。“优场”，剧场、戏台。古代演戏之人谓之“优”。“社”字从示从土，“土”是土地，“示”表示祭祀，那么，社就是祭土地。我国历史上的相当长一段时期，其社会形态是典型的传统农业社会。在这样的社会形态下，人们对土地有着极其深厚的感情。爱重之，必然神化之，因此土地很早就是人们的祭祀对象；而重点祭祀的那个日子，就是“社日"。一般春秋各一，春社的活动更多一些。
这样，前两句的意思就是：现在是太平盛事，又适逢社日，你看啊，这么多的戏台都在上演社戏，家家户户，老老少少，都赶趟儿似的出来看戏。戏台前，人头攒动，好不热闹！孩子们最高兴了，买糖人，喝豆浆，看热闹，简直把他们高兴的不得了。“喜欲狂”当然是夸张的说法，意在突出孩子们高兴万分。
“参军”和“苍鹘”都是戏曲中的角色。“参军”是正角扮演痴呆愚笨的角色；“苍鹘”是配角，扮演机智发难的角色。“参军戏”由一智一愚两个俳优演出，采取一问一答，一主一从的对话形式制造笑料，犹如今天的对口相声。在诘难争辩中由“苍鹘”戏弄“参军”，参军则以各种滑稽可笑的表演，博取观众的哄堂大笑。“京都”
是当时南宋的都城临安，就是现在的杭州。“新禁”，最近禁止。“舞斋郎”，戏曲名，讲述的是南宋时期的故事。这又是怎么回事呢？也得说一说，不讲明白，大家就不易理解《社日》这首诗的主旨。
我们中国古代上至皇帝，直至百姓，都特会玩，而且能玩到今人无法想象的境地。在南宋时期，出现一种杂耍：买糖人的，挑着担儿，摇着鼓儿，舞着斋郎，以吸引顾客。斋郎，是虫蚁戴的一种面具。虫蚁带着面具跳舞，就叫舞斋郎。善于舞斋郎的艺人，担子的一头挑着水