禅宗无门关 三座说法篇谁能给解读一下？

仰山和尚，梦见往弥勒所，安第三座。有一尊者，白槌云：“今日当第三
座说法。”
山乃起白槌云：“摩诃衍法离四句，绝百非，谛听谛听。”
无门曰：且道，是说法不说法？开口即失，闭口又丧。不开不闭，十万八
千。
颂曰：白日青天，梦中说梦，捏怪捏怪，诳呼一众。

实在没法理解其中一些字词的意思，望指教一二。
没写好 实际我是想要这篇的解读 最好全部都解释 我自己不管读几遍就是理解不了 最好再加点感想

感谢各位师兄的解释
仰山和尚其人来历怎么样？还是就只是一个代词

诸位师兄，“at4331 - 区域总监”师兄，楼主师兄法安！

宗门正法，高山仰止。末学未悟凡夫，不敢说禅。因见“at4331 - 区域总监”师兄所说，又见楼主师兄心切，故略加评置，愿闻者于宗门正法有所了解，或能降服慢心，生起敬仰，知难而进。不至坠于情解，乃至谤法。如下：

“at4331 - 区域总监”师兄说：
仰山和尚梦见参加弥勒的法会，被安排在第三个座位上。
（意指他是重要人物，除弥勒的法座、法会主持的座席外，他是客座的首位。）
其中有一位叫[白槌]的尊者说：“今日应该请第三座的客人说法。”
仰山和尚随即从座位上起身离开走了。
[白槌]尊者说：“大乘法，离四句，绝百非。大家仔细听听吧。”
（四句，百非，指的是各种诡辩戏论，比如有、无、非有非无、非非有非非无等。

评：末学先译为白话：
仰山和尚，梦见自己去往弥勒菩萨所住的地方（弥勒菩萨住兜率天），被安置在第三个座位坐下。坐中有一位尊者（阿罗汉又名“尊者”），敲了一下白槌说：“今天该当第三座的菩萨说法。”
仰山和尚闻言，拿起白槌说：“大乘佛法（摩诃衍），离四句，绝百非，请仔细听！”（远离“有、无、亦有亦无、非有非无”四句，也断绝因此四句而辗转演变的“百句”之非）

“at4331 - 区域总监”师兄说：
“真正的佛法意义是直指人心，不需要弄这些玄妙言语的。所以说离、说绝。而仰山和尚离开座位，就是告诉大家法的本质是自己去理解觉悟，要直接接触内心，而不是去铺陈讲义。所以[白槌]尊者告诉众人说，这是不说之心法”。

评：“真正佛法既是离四句，绝百非；有心可指耶？无心可指耶？何以直指人心？不弄玄虚，无非哑口无言，又有何能显示佛法妙义？仰山禅师甫一起白槌，若是个伶俐汉，当下悟去！何用禅师老婆心切，更添许多藤葛？禅师一举，若是以示人“自己去理解觉悟”，这禅师也就不是禅师了。此非禅师之过，妄生误解者之过也。“要直接接触内心”，且道：内心是个什么？其二，有个“要”字，离禅远矣！张牙舞爪，也不知指着月亮没有！
如上质疑，若有一丝一毫不真切，岂非戏论？可惜可惜！”

“at4331 - 区域总监”师兄说：