华侨文化

《华侨文化具有相对独立性 》

　　华侨文化是区域文化的一个特殊组成部分，即一部分在内地，另一部分在海外，具跨地域性质，文化特质具有相对独立性的一面。

　　（1）一部华侨史见证了中国苦难史、移民史、革命史，是一部爱国主义和国际主义教科书，特别是鸦片战争后的华侨史，尤其如此。

　　（2）华侨文化是中西文化交流、融合的产物，除了具有区域文化（如岭南文化或广东文化）共同特质以外，更富有创新性、边缘性。

　　（3）华侨文化另一源头是侨居地，华侨文化在异质文化包围中不但没有被同化，反而能在与之的交流中发展、创新，卓然独立于当地文化之中，这其中隐藏着许多深层原因，有必要作深入的探讨。

　　（4）华侨文化所凝聚、反映的人文精神对激励当代人和后人艰苦奋斗、爱国爱乡、建立崇高民族精神和民族气节，都是一笔宝贵精神财富。

　　（5）华侨文化存在于各个文化层面，依靠各种关系和联系网络保持自己的发展、传播和进步，而文化和经济又是紧密不可分割的，所以充分利用华侨文化遗产，扩大对外开放、招商引资，发展外向型经济，有非同寻常的作用。改革开放以来，侨乡甚至非侨乡的成功经验，已验证了它的意义。

　　（6）华侨文化遗迹遗址也是一种宝贵文化旅游资源（如开平碉楼、华侨名人故居、华侨名镇、名村等），对当地的旅游开发、发展地方经济贡献匪浅

　　《华侨文化的价值》

　　华侨文化遗产不仅为华侨史研究提供新的鲜活的文献资料，更提出一些新的课题，引发我们对学科华侨历史本质特征的进一步思考。华侨文化遗产研究的现实性很强，这就在传统学科与现实之间架起了一座桥梁。

　　鸦片战争以后，中国传统乡村受到西方文化的冲击，发生程度不同的变化。其中东南沿海的变化最明显，而侨乡的经济结构、社会关系、族群关系、消费方式、思想观念等多个方面的变化在东南沿海又是最显著的，成为近代中国乡村社会转型的先行者和代表。华侨文化遗产直接见证了这一社会变迁，因此成为人类文化学研究近代侨乡社会的活化石。

　　近代中外文化交流主要有教会传教渠道、殖民统治者渠道、商贸渠道、民间渠道。第一、第二、第三渠道主要是外来文化向