鱼我所欲也这篇文章的大概意思

孟子提出舍生取义的观点并加以论证

鱼和熊掌二者不可兼得
舍生取义

舍生取义

鱼是我所想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能够同时得到的话，那么只有舍弃鱼而选择熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我想要的，如果这两种东西不能够同时得到的话，那么只能舍弃生命而选择道义了。生命是我所想要的，但我想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的事还有比死亡更厉害的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么手段不能采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么方法不能采用呢？之所以这样通过某种办法就可以得到生存，有人不用，通过某种办法就可以躲避灾难，有人不做，是因为他们所追求的，有比生命更宝贵的，他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事。不仅是贤明的人有这样的本性，人人都有，不过贤明的人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，饥饿的路人不肯接受；践踏着给别人吃，乞丐也不愿意接受。高官厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受他，这样丰厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受（因得好处而丧义），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻子与妾的侍奉却接受了；先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以停止了吗？这种做法就叫做丧失了本性。

《鱼我所欲也》
作者：孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。