世界观 人生观 价值观的关系

世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的根本观点和根本看法。
分为两个层面：对整个世界的根本看法和对人与世界关系的根本看法。
前者包括对自然界、对社会历史和对我们人自身的根本观点和根本看法，形成自然观、社会历史观和人生观；后者包括对客观世界（自然和社会）与人的价值关系的根本观点和根本看法，形成一般的价值观，对个人与社会的价值的根本观点和根本看法形成人生价值观。

世界观、人生观和价值观三者是统一的
有什么样的世界观就有什么样的人生观，
有什么样的人生观就有什么样的价值观。

观世界，而定人生走向，定了人生走向便体现自己的价值。

佛法修学最重要的是从建立新的人生观开始。哲学最重视人生观与宇宙观，也就是对宇宙人生有正确的想法与看法。在世间，由於每个人的见解、思想不同，所以造成许多的障碍与隔阂，这就是佛经讲的「邪知邪见」。「邪知邪见」是指我们所想所见并非事实真相；如果对宇宙人生的看法、想法，完全与事实真相相应，即称为「正知正见」，亦称为「佛知佛见」。

如果认为「佛知佛见」即是要我们依释迦牟尼佛、毘卢遮那佛或其他诸佛的知见，这是错误的想法、看法，不是正知。「佛知佛见」的「佛」是指自己，不是他人。自己对宇宙人生的真相真正觉悟明了，就称作「佛」；对宇宙人生真相不明白，就称作「凡夫」。所以，明了的知见，称为「佛知佛见」。诸佛明了了，称作「佛知佛见」；自己明了了，也称为「佛知佛见」，这是基本概念。

【肯定虚空法界就是自己】

佛告诉我们，宇宙人生是一个整体，如同我们的身体是由各个细胞、毛发等所组成，决定不能分割。而且我们身心复杂的程度与虚空法界是相等的，乃至於一毛一尘也是如此。毛端是正报里最小的；微尘是现在讲的原子、电子，我们肉眼看不见，它是依报里最小的。如何知道其复杂程度与虚空法界相等？经上讲，诸佛如来在一毛端、一微尘里转大法轮。一毛端能容纳无量无边的佛刹，毛端没有放大，佛刹没有缩小，这是《华严经》上「事事无碍」的境界。宇宙人生的事实真相，就是没有大小、没有内外、没有来去、没有一异、没有生灭。佛说这个境界是「不思议境界」，不但凡夫不能思议，连声闻、缘觉、菩萨及十法界里的佛，也都不能思议。

如果你肯定虚空法界就是自己，你