现代观念评价孟子的主张

偶读《寡人之于国也》（出自《孟子·梁惠王上》），感受颇深。文章记载了孟子和梁惠王的一次谈话，紧紧围绕梁惠王“民不加多”的疑问而展开，具体阐述了孟子“仁政”的思想。在研读中，我发现孟子的“仁政”思想暗含着许多现代思想观念。 战国时期，各诸侯国对内残酷剥削，劳役繁重，对外相互攻伐，争城夺池。这样，生产力遭到严重破坏，劳力不足，兵员减少。人丁短缺，就是当时一个十分突出的问题。于是，争夺人力便成为各诸侯国统治者的当务之急。 魏国国君梁惠王自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，他以赈灾救民为例，申述自己治国胜于“邻国之政”。但是，有一个问题一直困扰着他。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”有一天，他终于忍不住向孟子提出了“民不加多”的疑问。 孟子没有直接回答梁惠王“民不加多”的问题，而是以他熟知的事例设喻：“王好战，请以战喻。”孟子以打仗作比启发他，以便他易于接受。孟子根据败逃距离的远近，举出逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况，提出“以五十步笑百步，则何如”的反问，进一步诱导他在不知不觉之中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”然后又以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这样，突然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了“五十步笑百步”的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟“邻国之政”，实质上没有什么区别，只是程度上不同而已。 然后，孟子围绕使民加多应采取哪些根本措施这一核心问题，具体表述了实行“仁政”的政治主张。 孟子首先阐述“王道之始”的道理。他认为，大力发展粮食生产，合理地利用自然资源，使老百姓“养生丧死而无憾”，这是实行“仁政”的开端。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，林木不可胜用也。”用一组排比句，提出了合理地发展农业生产的三种措施：一是请勿扰民，不误农时地发展粮食生产；二是反对随意捕食野生动物；三是按照季节砍伐树木，严禁滥砍乱伐。这三条使民加多的初步措施，蕴含了当今社会可持续发展问题：在开发利用自然资源时，一定注意保护自然生态的平衡，千万不能滥砍乱伐，滥捕乱杀，更不能杀鸡取卵，竭泽而渔。 接着，孟子阐述“王道之成”的道理。他进一步提出教养百姓、使民心归顺的“仁政”主张。这是使民加多的根本措施。孟子说，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失