辩论会：愚公移山好还是搬家好？

移山好：因为家所在的位置是自己的一个领域，所谓的保卫家乡，如果遇到困难就逃离这里的话，那与叛逃到国家是一样的性质。山移开了还可以造福后代，精神可谓，可以世代流传。

搬家好：如果选择移山，那就真的变成了愚公了，一座山要像愚公一样这样把上移走恐怕要累死多少代人，何不把家搬到别的地方发展，不是容易更快致富，还可以不累人吗？一天到晚搬石头，那与做苦力有什么区别呢？山搬到别的地方了，那别的地方不就受到山的阻挡了吗？

愚公不该移山

今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择，但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍。一
条路，愚公率子孙万代挖石运土，移山填海,一味蛮干。另一条路则是讲究方法，在务实之中
求变通，变通之中求进取。究竟何去何从，我们和对方辩友是志同而道不合。我们双方都有锲
而不舍迎难而上克服困难的决心和意志，但对方辩友选择了移山，既不现实，也不科学，而我
方观点从一个侧面，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求发展的科学精神。
现在我将从以下几方面阐述我方的观点。
首先，人的精神固然重要，但不能片面无限夸大而违背自然规律。愚公的愚就在于无视客观条
件和客观规律。让世世代代都去移山，且不说子孙们吃什么，更重要的是去挖一座山去填一个
海，破坏了山和海的自然生态，将是怎样灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征
服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。

其次，我们知道，问题有多种，有的只有一种解决方法，那么我们无法选择。而有的则有多种
方法，正如愚公所面临的问题，那么我们就应该选择一种科学合理的方法，打破封闭僵化的思
维模式，提倡功效结合的思维方法。这也意味着人员、物资、信息的合理流动。而这些也是发
展市场经济、建设现代文明的坚实基础。
再次，不管愚公采用哪种方法，它最终的目的，都是更好的与外界沟通。既然解决的问题相同
，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法。试想，山就这么移下去，至少需要多少代人，而
生命对每个人来说只有一次，这仅有一次的生命难道应该用