什么是自由教育》

广工的同学啊

自由教育 在不同的时代有不同的含义。最早提出这一概念的是古希腊哲学家亚里士多德。他认为自由教育是“自由人”(即奴隶主贵族)所应享受的，以自由发展理性为目标的教育。亚里士多德的自由教育有两个突出的互相联系的涵义：①以受教育者具有闲暇为前提，又以受教育者充分利用闲暇为手段；②目的在於探索高深的纯理论知识。亚里士多德认为，实施自由教育适合于“自由人的价值”，可以获得智慧、道德和身体的和谐发展；自由教育同职业训练截然不同，前者高尚，后者卑下。他认为各种行业的实际操作是奴隶们的事务，它有损於智力的发展。亚里士多德又认为，在法律上虽属自由人，但若醉心于狭隘的功利，学为干禄，必然妨害对纯理论的钻研，同样也是不自由的。亚里士多德关于自由教育与职业训练的区分，反映了在古希腊，不同阶级和阶层的人只能享受不同的教育。亚里士多德的自由教育同其哲学、伦理学密切相关。他认为，非物质的形式是宇宙中的最高主宰，它是自然存在、终极目的和至善至美的始因，只有自由人的理性才能洞察其奥妙。全部事业中最高尚的、最自由的或最文雅的是理论的沉思和探索，这正是自由教育所崇尚的目标。亚里士多德的自由教育思想对后世影响颇为深远。
自由教育的内涵在中世纪发生了变化。当时基督教教会利用亚里士多德的哲学来解释神学，改组了古代希腊、罗马学校中的一般文化学科，提出了七艺(即七种自由艺术)的教育。教会认为：七艺是为进一步学习神学以达於神明的基础学科。中世纪的七艺渗透著神学的内容，其“自由”已不是指充分发展人的理性，而是指摆脱尘世的欲望，皈依基督的神性。待至文艺复兴时代，由于人文主义者要求冲破教会的束缚，倡导解放人性，把谋求个人的自由视为教育的要务，所以意大利人文主义者P.P.韦杰里乌斯在论述“自由教育”的理想时，提倡的是个人身心的自由发展。他把人文学科，主要是希腊文和拉丁文，作为自由教育的主要内容。他认为，“自由教育”是一种符合于自由人的价值的教育；使受教育者获得德性与智慧的教育；是一种能唤起、训练与发展那些使人趋於高贵的身心、最高的才能的教育。18、19世纪以来，自然科学兴起，并逐渐与人文学科并驾齐驱，使自由教育的概念又有所发展。1868年，英国生物学家、教育家赫胥黎，T.H.在其著作《论自由教育》中，把自由教育解释为文、理兼备的普通教育，中国通常把这一时代的“自由教育”意译为