请阐述悲愿和般若之间的关系。

楼主 法安

　　此问善问，可以让更多学人明了佛法的次第。

　　般若乃诸佛之母，更明确的说，更是一切众生之母，因为离开般若体，无有一切众生。那如何是般若体呢? 其实就是一切众生本来面目---如来藏、亦名自性清净心。佛法之所以涵盖出世间法与世间法，因为不论是哪种法，都不离此心，都是依般若为本。乃至菩萨心、慈悲心、喜舍心、愿心等，都是依般若为体，离开般若，则无有一切法显现。

　　有经为证:

　　《占察善恶业报经》：【「如是数相者，显示一切众生六根之聚，皆从如来藏自性清净心一实境界而起；依一实境界，以之为本。所谓依一实境界故，有彼无明，不了一法界，谬念思惟现妄境界，分别取着集业因缘，生眼耳鼻舌身意等六根。以依内六根故，对外色声香味触法等六尘，起眼耳鼻舌身意等六识。以依六识故，于色声香味触法中，起违想、顺想、非违非顺等想，生十八种受。」】

　　换句话说，一切法都是从如来藏此实相而起，而心经所说的: 依般若波罗蜜，此般若波罗蜜即是诸佛法身，即是众生法身，离此法身实相，不可能有一切法乃至无上佛果。有经为证:

　　不增不减经: 舍利弗！甚深义者即是第一义谛，第一义谛者即是众生界，众生界者即是如來藏，如來藏者即是法身。

　　既然明白如来藏心就是众生本来面目，而菩萨发菩提心度众生，其实也是依般若为根本，有两种层次，

　　第一种悲愿，见众生苦、知佛如来常乐我净永离生死轮回、见佛示现不可思议神力而发心上求佛道下化众生。

　　第一种人多半是满足十信以后，对三宝具足信心，发起菩萨心欲求证法界实相---如来藏，欲解脱生死攸恼，欲帮助众生同证菩提，而开始行菩萨行---六度万行。不过尚未证实相般若，还是在外门行六度。

　　第二种悲愿，则是行菩萨行后，满足福德、信力、定力、慧力等庄严，於因缘成熟之时，一念相应而亲证本心如来藏，此时便见十方众生皆同此心，也就是观经提到的，见十方佛。於是发起真正平等心，以深心、回向发愿心欲帮助众生同证此心、同至彼岸，然而也清楚知道实无众生得度，非度非不度，非修非不修，非证非不证。

　　因