第八阿赖耶识如何生成？

楼主可能是理解错了．
把”世间一切万有．是第八阿赖耶识的现量呈现”．理解为：
”世间一切万有．是第八阿赖耶识生成的”．
从而才提出这个问题．

第8识本身．也是第8识的”现量呈现”．
那么．佛教认为第8识是由什么生成的呢？

佛教是”缘起性空”理论．一切都是因缘聚合而起．唯识宗叫做”依他起性”．
第8识也不例外．也是因缘聚合而起．
唯识宗的第8识并不在”依他起性”之外．
那么．具体是哪些因缘呢？

目前．有附佛外道认为：第8识是一切法的根源．而第8识本身是自有永有的．
（类似于一贯道的无生老母）．
那岂不成了变相的”上帝”？
那岂不成了变相的”灵魂”？
岂不是否定了佛教”诸法无我．诸行无常”的法印？

可能是理解错了.
把”世间一切万有.是第八阿赖耶识的现量呈现”.理解为:
”世间一切万有.是第八阿赖耶识生成的”.
从而才提出这个问题.

第8识本身.也是第8识的”现量呈现”.
那么.佛教认为第8识是由什么生成的呢？

佛教是”缘起性空”理论.一切都是因缘聚合而起.唯识宗叫做”依他起性”.
第8识也不例外.也是因缘聚合而起.
唯识宗的第8识并不在”依他起性”之外.
那么.具体是哪些因缘呢？

目前.有附佛外道认为:第8识是一切法的根源.而第8识本身是自有永有的.
（类似于一贯道的无生老母）.
那岂不成了变相的”上帝”？
那岂不成了变相的”灵魂”？
岂不是否定了佛教”诸法无我.诸行无常”的法印。

第八识，是一切万法的根本。是不生不灭之法。因此，再无一法能成为他的“缘起”。他是一切万法的“缘起”。
《入楞伽经》〈佛性品第十一〉：
“大慧！阿梨耶识者名如来藏，而与无明七识共俱，如大海波常不断绝，身俱生故；离无常过，离于我过，自性清净；余七识者心：意、意识等念念不住，是生灭法。”
《大乘密严经》：
“一切众生阿赖耶识。本来而有圆满清净。出过于世同于涅盘。譬如明月