谁喜欢维摩诘经？加个好友谈谈吧。

我好想回答："加我教你" 喔....哈哈..... XD

不过维摩诘经确实是很好的一部经，鸠罗摩什三藏的译笔好，所开示的义理也很丰富、深奥。

大乘法之证悟，不许外于教门；若外于经典圣教开示，而言「所悟虽异于教门，然亦是宗门之悟」，当知即是错悟，其所悟必定已经异于宗门之悟，教门所说法义正是说明宗门所悟内涵故。《维摩结经》是佛门照妖镜，一切错悟之师，都不敢援引此经来印证自己之所悟。一切六识论之邪见者，譬如应成派中观见者及自续派中观见者，都回避此经的检验；或曲解此经，使经意偏离原意而符合其六识论邪见：故意以意识境界来解释此经正理，取代为六识论之法义。

他们之所以会有如是行为，都因所悟错误而无法以此经意来为自己印证所致。此经中言：「不会是菩提，诸入不会故。」又言：「知是菩提，了众生心行故。」同一真心，竟言无知无觉而不会六入，复言其实有知，能了知众生七识心之心行，则使坠于意识境界之自续派中观见者及应成派中观见者，都无所适从；亦使坠于离念灵知意识心境界之禅门错悟者，不知所从，是故心中每每排斥之，或故意以曲解之手段，扭曲经意来印证自己之所「悟」。然而意识心不论修至如何微细，都不能超过非想非非想定中之意识；三界中一切最细意识心，无过于此，过此境界即无意识存在；而意识心不能通过此经如是法义之验证，故错悟之说法者只能以意识心的不同方向来解说此部经文。

然而如是经文中之真正意涵，其实都是说第八识如来藏之本来清净性与功德性，证明其非无而有真实性，亦证明其常住本来涅盘之中；若以意识解知者，都无法免于曲解经意之大过；却异口同声主张其曲解后之经意是佛说，即成为谤佛者，佛陀所说从来不是他们曲解后之义理故。由是故说，此经是禅宗证悟者自我印证之极重要经典，亦是错悟者亟思加以曲解之重要经典；由此可以证明此经法义之熏习，对于禅门求悟般若禅者之重要性了！今以如是缘由，加以详实宣讲后，整理为文字，以口语化之易懂言语出版，藉以帮助禅门大师与一切学人，始能建立正知正见而趋向正确方向求悟，庶能真实悟入般若正理。

南无十方一切佛
南无甚深微妙法
南无大乘胜义僧

维摩诘经算不上喜欢~

仔细找找谁喜欢？谁又知道这个喜欢？