恶之花是比喻什么的

“恶之花”，花当然是美的，而恶无疑是丑的。“恶之花”怎么可能呢？这对前人来说不啻是一种虚假的矛盾修饰，然而对波德莱尔来说却是一种实在的美学观念。他说：“什么叫诗？什么是诗的目的？就是把善同美区别开来，发掘恶中之美，让节奏和韵脚符合人对单调、匀称、惊奇等永恒的需要；让风格适应主题，灵感的虚荣和危险，等等。”和雨果的美学观近似，波德莱尔认为真善美不可分离不过是“现代哲学胡说的臆造罢了”。具体到美，他认为前人所表现的美只是一种比较普遍的美，事实上还有一种特殊的美，这种美源于内心的激情，激情所至皆为美。所以丑中也一样有美，但需要发掘和适当的表现：“丑恶经过艺术的表现化而为美，带有韵律和节奏的痛苦使精神充满了一种平静的快乐……”波德莱尔对恶的这种看法与歌德在《浮士德》中表现的恶的两重性一样是对恶的又一次挖掘和新的发现。有人认为“恶之花”对波德莱尔来说“首先意味着女人”， 诗人生命中的三个女人给了他肉体，却没有给他爱情。这种灵与肉的分裂使得诗人在赞美与诅咒之间无所适从。从这个角度看，“恶之花”是对一个事物中近乎分裂的两个层面的隐喻。象作品中描写的巴黎更是一朵“恶之花”：上层是浮华的天堂，下层是贫苦的地狱。因而，《恶之花》里既有社会的病态也有诗人的忧郁，正是这种病态的社会赋予了诗人忧郁的性格。