此句怎样理解？（《论语》）

孔子说，智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。

《辞海》中对“仁者乐山”读音的注释的确是“yao”，同“要”字音，不过该音只出现在“知者乐水，仁者乐山”这句成语中。
智，会意兼形声， “知”的后起字。从日，从知，知亦声。知，会意字，从矢从口。矢是象形字，象镝括羽之形，本意是箭，引申为正直、端正，再引申为出口无悔的发誓。知是智的古字，通晓天地之道、深明人世之理的才能叫智，也就是知。

仁，就是专属于世上的人的高尚情怀。儒家讲“仁义礼智信”，仁是仅次于德的，人类所特有的一种美好的情操。《说文解字》说，“仁，亲也。”人与人相互亲切关爱。（以上网上查的）。孔子也说过，“仁者，亲亲为大。”看来，仁的涵义有点像西方的“博爱”，像佛教的“慈悲”，大仁就是对世间的人都充满仁慈宽容和博爱，小仁就是至少要亲爱自己的亲人，朋友。总之，仁要求有崇高的品德和博大的胸怀。

那么，为何“知者”就喜欢水，“仁者”就爱山呢？

从儒家的本意看，“知者”，即 “智者”，也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者，也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

老子说，“上善若水”。在道家的老庄看来，水的境界是最高的，因为水看似柔弱，但是积聚起来去力量强大，可以承载很多；水随遇而安，可以自由的前进，即使遇到大山阻挡，它虽然不一定能冲开大山，但却可以聪明的绕过去，奔流入海。也许，这才是水的智慧，也是人们应该学习的智慧。

而山，屹立与一方，任凭风吹雨打，也自巍然不动，用他博大的胸怀，沉静的性格，迎接日出日落，坐看云起云落，故能长存于天地间，成就王道。这又何尝不是一种“大智”呢？

“青山行不尽，绿水去何长”。各位，你到底是“乐山”还是“乐水”呢？