古代埃及宗教如何看待轮回,埃及宗教是不是轮回最早起源?

轮回（Samsara－Transmigration）这个概念在印度宗教中是举足轻重的。我们学佛是要解脱(Moksa－Release from transmigration)；寻求解脱的前提是相信轮回。印度人对生命的一个独特的理解就是生死轮回：死了再来，死了再来，无有穷尽；只要你不解脱就永远地轮回。轮回的思想不是佛教所独有的。轮回的思想是谁最先提出来的呢？有人说它是雅利安人提出的；因为它出自于《奥义书》，所以是《吠陀》的思想。是不是这样呢？下面我们就读一下《奥义书》中有关的文字。涉及到轮回的最早的两部《奥义书》是著名的《广林奥义书》（Brhadaranyaka up.）和《歌者奥义书》（Chandogya up.）。在这两部《奥义书》里记载了一个相同的小故事。当时有一个非常有名、非常博学的婆罗门乔达摩·阿鲁尼（Gautama Aruni），他的儿子叫施伟多凯徒·阿垄涅耶（Svetaketu Aruneya）。有一次阿垄涅耶到一个名叫班茶罗（Pancala）的部落参加聚会。这个部落的酋长叫般婆赫拿·茝芭蓠（Pravahana Jaibali）；他是个刹帝利；就像佛陀的父亲净饭王一样，是个小国王。刹帝利般婆赫拿问这个小婆罗门阿垄涅耶：你父亲那么有学问，他是不是教诲过你呀？小婆罗门回答说：那当然，父亲教诲了我。刹帝利又说：那我问你几个问题吧！一共问了五个问题。其中前两个问题就是关于轮回的。刹帝利问小婆罗门：“汝知凡人逝世之后分途而去乎？”小婆罗门一听就茫然了，答曰“不知也！”刹帝利又问：“汝知彼等重返斯世乎？”小婆罗门又答曰：“不知也！”……这是轮回学说在印度文献当中第一次明确出现。刹帝利有点嘲笑这个小婆罗门了：“然则汝如何可说汝曾受教耶？人而不知此等事，如何而可说其曾受教耶？”小婆罗门觉得有点受到了屈辱，拒绝了刹帝利留宿的邀请，马上跑回家去见他的父亲老婆罗门乔达摩。他问父亲：“阿父尝谓我已受教，固如是矣？”老婆罗门答曰“何耶？聪明儿！”小婆罗门说：“亲王问我五问，我一亦不知也！”“是何五问？” 老婆罗门问。如此如此，小婆罗门一一为述其端。这时老婆罗门对他的儿子说：“爱儿！汝当如是知我，如凡我所知者，皆尽以教尔矣！如汝所云，我亦不知其一也！”哈哈，原来老婆罗门也答不上来这几个问题！老婆罗门又说：“来！我等且往彼处学之。”老婆罗门来到了刹帝利跟前，恭敬地向刹帝利请教：“