为什么用“俄皇女英”来形容二女共室一夫

娥皇女英

　　娥皇和女英是尧的两个美丽的女儿。当尧把她们嫁给了舜之后，她们就成了舜的妃
　　子。在楚辞中，有两篇赫赫有名的文章，出自屈原的大手笔：一篇为《湘君》，一篇为
　　《湘夫人》。有一种考据，说《湘君》是指娥皇，因为娥皇是正妃，所以称之为“君”
　　；而《湘夫人》是指女英，由于女英是侧妃，故而称之为“夫人”。

　　无论如何，娥皇女英和“湘水”的关系比较密切，这基本可以肯定.《史记·夏本记》
　　里记载：尧曾经委派鲧治洪水，鲧治水无方，结果是“九年而水不息”。舜即位后，“
　　乃殛鲧于羽山以死”。有趣的事又发生了——舜杀了鲧之后，竟然又启用了鲧的儿子禹
　　，命令禹去治水。而禹居然不辱使命，把洪水治得服服帖帖的。由于禹治水有功，又深
　　得民心，舜于是把皇位“禅让”给了禹。这里有两个传说：第一个是说，禹即位之后，
　　心中越想越不舒服，他要为自己父亲的死“扳回一局”，灵光一闪就把舜给杀了。舜死
　　后，葬在沅、湘二水之南的九疑山，娥皇女英为了陪伴丈夫，以身相殉投入湘水之中，
　　于是成了湘水之神。

　　第二个传说告诉我们，禹即位之后，心里确实是越想越不舒服，不过他并没有简单
　　地把舜杀了，而是采用了政治家“善巧”的高明手段：他以舜要南巡的名义，把舜流放
　　到西南方的蛮夷之地。娥皇、女英闻讯后，双双追往南方，一直追到洞庭湖，终于为道
　　路所阻，无法继续前行。她们只好呆在洞庭湖畔的君山上，整日翘首以盼，等待着舜的
　　归来。她们等了多少时日无从知晓，她们流了多少泪水，却有稽可谈———据说天下本
　　没有花斑竹的，因为娥皇女英的泪水洒在君山的翠竹上，君山翠竹受感染，遂变成了花
　　斑竹。所以花斑竹的原名，应该叫湘妃竹。后来，娥皇和女英终于听到了舜死于苍梧的
　　确切消息，就跳到洞庭湖里去了……

她们是姐妹，又都嫁给舜,而且很和睦也都很爱舜，算是一夫多妻制度中，好妻子的典范，所以都拿娥皇女英来形容二女共事一夫