“读万卷书不如走万里路”这句话是正确的吗？请发表一下你的见解。

楼主,你那是唯物主义的思考论断吗?

在古代,当然可以了,可以不读书,因为也有武状元,可以凭借自己的力气，去闯荡江湖,一样可以成为历史的名人的.

现在社会压根就行不通,特别是在中国,至少要大专毕业,否则根本没出路,至少能摆脱苦力的工作!但书要读的巧,把书中的黄金宝贝为我所有,这样才能读的精彩，否则死读书，仍旧是垃圾一堆,就好比在baidu答题目的好多低劣专家，除了copy就不会有点自己的观点了，简直个机器人,你说呢!

再好比说，刚毕业的大学生和经验丰富的老师傅来应聘的话,我两个都要,为什么都要,让刚毕业的跟老师傅学，呵呵，如何，我比较开通!老师傅思维不行的,小的就是没经验!呵呵!我不觉得不读书就行这不是古代必须读些书本的,前人的经验很重要!完事，把书扔了，自己去闯荡! 其实这两者是相互的，只是看你怎么分辨它的轻重而已

楼主,你说呢?

“读万卷书,行万里路”是中国古人的一种求知模式,亦是古人自我修养的途径。
“读万卷书”乃极言多读书，“行万里路”是讲多游历，这是求知必不可少的两个方面。要求知，首先要“读万卷书”，即广博地学习前人的知识，特别是研习圣贤之说。这实质上是通过博览群书获得间接知识，它是一个人闭门苦读的过程。孔子年轻时读书极勤奋，《论语》里讲：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孟子少时发愤读书，浑然不知昼夜，遂通《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经。求知以“博览群书”始，实不失为合理之举，因为以个人有限的精力，万万不足以亲身一一发现、经历，且无此必要，明智之举就是通过博览群书把已有的知识、学说纳入胸中。
博览群书有三个步骤：由博览致博闻，知各种知识或学说之详，可以“详说之”，这是第一步，接着通过认真阅读、思考，把握众多知识或某学说的要旨、精髓，也就是由“详说之”返回到用简单的语言表达知识、学说的精要与大义，就像孔子熟读《诗经》后一言蔽之为“思无邪”一样，如此又进了一步；在把握了知识的要旨之后，经过考察、比较，可知其好坏，进而“择其善者而从之”。在学习、研究年鉴、评说前人学说的过程中，有心得，有见解，可以发之，可自成一家之言。这就是“读万卷书”的较完整的意义，也是整个求知活动的第一个方面。
但古人认为，