对人地关系学派中的一种进行分析

人文地理学的发展经历了知识积累、学科形成和理论演变、学科分化，以及理论和方法的革新等过程。按其发展顺序，可分为古代、近代、现代三个阶段。

1.人文地理学的发生

古代阶段是人文地理知识的积累时期，以片断记述为主，出现了各种关于人地关系的论述。

在中国古籍中，载有许多关于人地关系的论述，其中既有《礼记·王制》篇中“广谷大川异制，民生其间者异俗”这种带有地理环境决定论的思想；又有《孟子·公孙丑下》中主张“天时不如地利，地利不如人和”的人定胜天的思想；也有东汉时期王充的《论衡·明雩》篇中“夫人不能以行感天，天亦不能随行而应人”的主张人、地各有规律，反对人地关系绝对化的思想。不过中国古代并没有产生系统表述人地关系思想的人文地理著作来。除去这些人地关系思想的萌芽外，我国古代还积累了大量以区域人文地理论述为特色的人文地理知识，反映在中国浩瀚如烟海的史书、地方志以及游记中。

在西方，地理学一直是把地球作为人类的家乡来研究，古希腊、罗马学者如希罗多德、斯特拉波等，都在其著作中对各地的人文地理现象作过论述。中世纪的西欧形成一些相互隔离、闭关自守的君主制国家，经济、文化处于衰落状态，人文地理学的发展相应处于停滞状态。与此同时，阿拉伯国家的地理学获得较大发展，伊德里西等学者在著作中记述了不少人文地理现象。

15～17世纪，欧洲航海者开辟新航线以及“发现”新大陆后，欧洲各国陆续出版了各种地理著作，其中有不少篇幅是关于世界各地人文地理的描述，大多偏重于种族、聚落等方面的研究，对于人文地理学的发展起到巨大促进作用。

对古代地理学具有奠基意义的两位德国地理学家亚历山大·冯·洪堡（1769-1859年）和卡尔·李特尔（1799-1859年），他们被尊为近代地理学的开山大师，对近代人文地理学的产生也具有的影响。洪堡的伟大功绩在于使地理学成为一门独立的科学。李特尔是近代人文地理学的开山大师，他认为地理学研究的是人类家乡，要确立一门以人与自然的有机统一为基础的新的科学的地理学，致力于探究自然环境对人类历史的因果关系。

2.近代人文地理学

近代认为地理学的研究是个不