为什么和平交流是文化融合的重要方式

【和平往来——两个世界关系的主流】 略。

　　【暴力冲撞——两个世界交往的另一种基本方式】
　　交往，这种人类不同群体、地区、民族、国家和文明之间接触与交流的历史形态是多种多样的。除了上述田园诗般的和平交往之外，在农耕、游牧两个世界之间，相互的敌对与劫掠、彼此的侵略和征服，也时有发生。这些暴力冲撞是人类接触与交往的又1种基本方式。和平交流与暴力冲撞构成了人类交往史中的二重奏。
　　历史上，农耕世界的国家和民族，往往以上国或优秀民族而自居，蔑视周边游牧和半游牧民族，称其为“蛮”、“夷”、“戎”、“狄”、或“蛮族”、“野蛮人”。凭借强大的国力和完备的国家机器，文明大国常以绥靖边疆为由，或以武力掠取、征服游牧民族的土地；或置“藩属”，抚其民为“同盟者”和“羁縻”对象，征收贡赋方物，实行长期统治。公元前后，东方的秦汉帝国就曾对中国北部和西北部地区进行广泛的经略，西方的亚历山大帝国和罗马帝国对亚、欧、非广大地区也进行过大规模的征服战争。
　　北方游牧、半游牧民族对先进的农耕世界也常伺机入侵，掳获财物，俘虏人口，以至焚毁城池，屠戮生灵。游牧世界虽在人口数量和生产力发展水平上落后于农耕世界，但在某些关键性的技术方面，如金属冶炼和武器制造，并不落后于农耕世界。此外，游牧民族在军事技术上还拥有农耕国家所不具备的特殊优势，即以骑兵体现出来的较高军事机动能力。因而在两大世界的暴力对抗或冲撞中，特别是农耕国家陷于内部矛盾（统治阶级内部矛盾和社会阶级之间的矛盾）严重之际，游牧民族往往占据相当大的优势，从而构成对南方富庶文明的强大军事压力。为了应付这种威胁，农耕国家不得不付出巨大的国力进行防御建设。秦汉中国在北方兴建的长城，罗马帝国在多瑙河、莱茵河之间，及不列颠中部所修筑的边墙就出自于这种战略考虑。

　　【文明的扩展---交往的历史后果】
　　长期的和平交流和骤然爆发的暴力冲突，导致了农耕、游牧两大世界之间闭塞格局逐渐被突破，推动了人类文明区域的不断扩展。
　　就暴力冲突而言，人类文明拓展的实现方式有两种：一是先进农耕国家对落后游牧地区的经略和征服，前者不断地吞食后者，使文明区域的周边地带逐步地被纳入到文明世界的体系之中；二是，落后的游牧民族，在条件具备时，以暴力为开路手段，冲入农耕世界，而后以