人经常会不经意的杀生,该怎么办?

个人认为

佛教是一个很唯心的宗教，佛云:不是风动,不是旗动,是你的心动。其实只要你没有杀生的心念，就不算是“杀生”，难道和尚就不打蚊子？信佛之人走路就要脚不着地，以免不小心踩到虫子？

一饮一啄，本是天定，佛教的杀生，是指干扰到其他生灵的天寿。

每种生灵都有它的大限，不管是何因，时日到了，自然就要重入轮回，这是一种天命，很多时候，不是你杀了它而它死了，而是它时日到了，借你的手重入轮回而已……

“阎王要你三更死，不可留人到五更”，佛管轮回，重要的是规则，生死不能提前，不能延后，否则一切就乱套了。

你想一下，某只畜牲道的生灵，业报已尽，可以脱离畜牲道,转世为人了，最后一步是要被一善人杀死，从而种下善种，如果善人不忍下手，拖延了时间，新生儿该出生了，而（该畜牲道的生灵）灵魂未至，对新生儿与孕妇都不好，这一种“不杀”，却是一种“孽”了……

不杀生，是指不要在生灵大限之前，为个人的原因，将之杀死，坏了轮回，造成枉死，从善生怨。

一切唯心，只要你一心向善，不为一己私心，上体天心，自然不会有“孽”。大邪大恶之人，恶禽孽畜，令到生灵涂炭，佛亦杀之，何况人？被杀，也是一种报应，天命之定，为何要违呢？

总而言之，不杀生，并不是单单是字面上的“不杀生灵”之意，而是指“不违轮回，不违天命，不妄为而介入其他生灵的生途”

原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。众生固然一律平等，但唯有人类能够造恶业（或称为黑业），而堕为鬼道或下地狱；也能修善业（或称为白业），而升天堂、出三界乃至于成佛；其他众生，除极少的特殊例子之外，既不知善，也不知恶为何事，只有随业受报的自然行为，而没有心意的造作在内。所以，人是道器，只有人能修道，并能弘道，因此，戒杀是以不杀人为根本。
杀人必须具备三个条件：一、知是人，二、预谋而有杀念，三、杀死；否则，
叫做伤害或过失，不成杀人罪。至于人，是不论年龄、贵贱，不论成形或未成形，有知或无知，凡被肯定是人者，皆不可杀。所以，不得堕胎，也不得以安乐死的名目来处理自己求死或已无自觉意识的植物人；否则，就是杀人罪。