“不受嗟来之食”和“士可杀而不可辱”的来历

1 不受嗟来之食(成语嗟来之食的来历)——

　　《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”

　　意思：不吃带有侮辱性的施舍，形容人有志气。

　　嗟来之食
　　发 音 jiē lái zhī shí
　　释 义 指带有侮辱性的施舍。
　　出 处 《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
　　示 例 志士不饮盗泉之水，廉者不受～。（明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回）

　　故事（参考楼上）：

　　齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落到这个地步！”黔敖追上前去道歉，饥民终究没有吃，最后饿死了……

　　“不食嗟来之食”就出自这个典故，它教导人们做人要有骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是牺牲自己的利益甚至生命，也绝不能做出辱没骨气和志气的事情。

　　2 “士可杀而不可辱”出处——
　　《礼记·儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”

　　词 目 士可杀不可辱
　　发 音 shì kě shā bù kě rǔ
　　释 义 指士子宁可死，也不愿受污辱。
　　出 处 语出《礼记·儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”
　　示 例 鏊谓谨曰：‘～。今辱且杀之，吾尚何颜居此。’
　　★《明史·王鏊传》

　　故事：（不好意思，只找到翻译）

　　【原文】
　　“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可侮辱也。其居处不淫②，共饮食不溽(3)。其过关可微辨(4)，而不可数也(5)。其刚毅有如此者。”

　　【注释】
　　①水节选自《德行》。②淫：奢侈放纵。 (3)溽(rù)：味道浓厚。(4)微辨；委婉地批批评。(5)面数：当面指责。

　　【译文】<