关于 昭君出塞

我是这样理解的：
汉恩浅：昭君因毛延寿丑化其画像，多年不得天子恩宠，寂寞深宫。
胡自深：呼韩邪单于对昭君一直很尊重，后又将她立为正室。
含情：最好不理解为爱情，这应该是她对故国的思念之情，因为处在匈奴的环境里，想说也找不到人述说。只能弹着汉民族的传统乐器琵琶了。
黄金杆拨春风乎：就是在拨动琵琶的琴弦，弹琴呢。
弹看飞鸿劝胡酒：一边弹，一边看着天边的大雁，喝着匈奴的酒。因为大雁是每年南飞的，可以回归，和昭君自己形成对比。
汉宫侍女就是昭君，沙上行人大概指她死后，行人路过她在塞外的冢。
相知心，大概指她与单于之间的感情。
相传塞外草是白的，惟有昭君墓上的草是青的，称青冢。可叹青冢现在已经被草淹没不在了。只有昭君思乡弹的琵琶曲好像流传至今。

理解昭君，最好不要流于她和两个男人的感情，因为这样理解的昭君本来就不是历史上真正的她了。她的感情更多的大概是关乎民族国家的。

他不是有韩邪单于吗 他死后又改嫁了 为什么还说是无人倾诉

不过是被当作一件物品被赠于他人
无人倾诉也正常

谁和谁有感情，不过是文人瞎编的

关于昭君出塞的使命，有人说：“昭君当时处于，在汉朝方面，社会矛盾重重，农民起义已经开始，人民要求和平;在匈奴方面，五单于争立，内部不团结，加之灾害发生，各族的进攻，也是矛盾重重，人民也要求和平。因此，当时汉匈不能不和平，这次和平是通过和亲的方式实现的。”这样说法，容易使人发生误会，以为昭君出塞前，汉匈之间还没有实现和平，直到昭君出塞时和平才开始实现，因而好象昭君出塞的使命是去实现汉匈之间尚未实现的和平。还有人说:昭君出塞，“寄托在她身上的政治使命，是恢复中断了二百多年的汉与匈奴之间的友好关系。”这也同样容易使人发生误会，以为昭君出塞前汉匈之间还没有友好，直到昭君出塞时才恢复了友好的关系。事实上，汉匈之间之由战争转为和平，由敌对转为友好，早在昭君出塞前十八年 (公元前51年)即已实现。及至昭君出塞时，连远走西方与汉敌对的匈奴贵族残余势力--郅支，也已经被消灭了。特别是呼韩邪与汉的关系，不仅早在昭君出塞前十八年已经和好无间，而且昭君出塞前十年还有了进一步的加强。史载公元前43年 (元帝永光元年)，