出处？ 何解？云在青天水在瓶,眼光随指落深坑。溪花不耐风霜苦,说甚深深海底行。

唐代刺史李翱和药山禅师的公案，是对应前面一首，{ 炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶。} 后面的是否定前面的，意思是说你做官时春风得意，以为自己悟道了其实都是假的，你后来不做官人生不得意的时候就没有前面的风度了，可见都是假的，所以说溪花不耐风霜苦,说甚深深海底行。一个人春风得意之时就像花朵一样，可是无法经受严寒的考验。

唐时，李翱向惟俨禅师请教何谓佛法智慧。惟俨禅师用手指上下，问，懂得么？李翱说不懂。惟俨禅师说：“云在青天水在瓶”。

真正的智慧，就是自自然然。青天之上，白云飘动，随风舒卷；水在瓶中，清澄如镜，如如不动。云动水静，一个那么高远，一个那么透澈，多么自然、恬静的境界。

《文化名家话佛缘》中的文字，随和、自然、清新、恬静。比起诗歌、小说来，这些纪实的散文，更真实可信，更贴近心灵。在这些名家的启示下，我们发现，佛教的智慧是实用之学，而非“表演秀”。

这一切，来得自然亲切，同样是“云在青天水在瓶”。

这是宋朝的张商英写的,不是李翱写的。