垂加神道为何物?

神道是日本固有的民族宗教。垂加神道是日本近世神道史的一大流派，其教义深受我国宋朝哲学家朱熹思想的影响。
　　垂加神道的创始人是山崎暗斋。山崎暗斋的垂加神道是在吸收伊势神道的度会延佳、吉川神道的吉川惟足等人的神道思想的基础上，以倡导"神儒妙契"从而与朱子学相融合的前提下创立的。他不仅主张儒学神道化，而且力图使神道儒学化，强化了神道理论的道德实践性。具体来说，他用阴阳五行思想来解释日本的神，他认为神代卷的记载与儒家的宇宙观是一致的，神道在本源上与儒学是相通的，他借德川幕府支持朱子学这一契机使神道更贴近当时的政治生活。 山崎暗斋首先把神代卷与朱子学的太极理论对应起来，以此来解释神的起源。他从"易是唐的神代卷，神代卷是日本的易"这一格言出发，使神代卷与易经齐一化，把朱子的"宇宙唯一理"与神道的神对应起来，强调太极与神道本源神的同一性。这种对应关系是垂加神道理论体系的逻辑起点。 山崎暗斋为了阐明神代存在的一般结构，在接受朱子学的"天人合一"与吉川惟足的"神人合一"思想的基础上，提出了"天人唯一"的观点，以此来论证天、神、人存在的同质性与结构的相似性，即太极、阴阳五行的天地结构与神代的天神七代、地神五代的结构是对应的。这样，就把朱子学的"太极一理"、"阴阳二仪"、"五行运行"与神道的国常立尊、阴阳之神、五行之神一一对应起来。山崎暗斋还把神分为四类，即造化之神、气化之神、身化之神和心化之神，他认为，造化之神无形（虚），气化之神和身化之神有体（实），心化之神无形（虚）。这种虚--实--虚的状态对应着灵（神灵）--物（万物）--灵（心灵）的构造，从虚到实，从实到虚，即从神灵到天地万物，从天地万物到人的心灵，这一转化过程构成了神人一体的世界。因此，从"元气发动"、"造化流行"的观点来看，天道与人道是完全同一的。天是"大体的人"，人是"小体的天"，这就是所谓的"天人唯一"。 山崎暗斋进一步把造化、人事与神道的"土金传"联系起来，用阴阳五行的运行解释天地万物的生成，认为万物包括人