朱熹说的“理在事先”是什么意思？

你记错了，朱熹只说过“理在气先”，没说过“理在事先”。
“理'和“气”是中国古代哲学的两个基本概念。“气”是指构成客观世界的极细小的物质，是构成世界万物的本原。“理”在程朱理学中是指以儒家学说（实际上这里的儒家学说已几经改造，同孔子时已不大一样了）为代表的封建伦理道德如“三纲五常”和体现这种伦理道德的封建政治制度、社会制度之类。我们知道，按唯物主义的认识论，世界是由物质构成的，先有物质的东西，然后才有精神的东西，即“物质第一性，精神第二性”。但朱熹则相反，他认为先有“理”即先有三纲五常之类，然后才有世界万物，这就是他所说的“理在气先”。《朱子语类》卷九五便有这样的话：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。”这句话可以说朱熹自己对“理在气先”含义的最好注释。

当然是理最大阿，他自己就是理学家嘛。他说得理就是某种脱离人而存在的精神实体，他的思想不知害了多少代中国人，切不可学习他。

我查了成语字典，我以人格担保，没这词

知的精神客观存在于物质.

"理"把世界的本原归结为某种脱离人而存在的精神实体。 客观唯心主义.

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