我想知道，我国道家文化的基本

[原文]

　　道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。

　　[译文]

　　“道”如果可以用言语来表述，那它就不是常“道”(“道”是不可以用言语来表述的.)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就不是常“名”(“名”也是不可以说明的)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

　　[注释]

　　①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
　　②恒：一般的，普通的。
　　③第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。
　　④无名：指无形。
　　⑤有名：指有形。
　　⑥母：母体，根源。
　　⑦恒：经常。

　　⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。
　　⑨徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。
　　⑩谓：称谓。此为“指称”。
　　⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。
　　⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。

　　[引语]

　　老子破天荒提出“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……

　　哲学家们在解释“道”这一范畴时并不完全一致，有的认为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素；有的认为它是一种精神性的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。不过在“道