死意味着什么

意味着任何可能再美好的生命也没有可能美好了. 意味着只有一次的东西再也不会回来了,因此,珍惜生命,因为生命只有一次,钱没有了可以再赚,命没了,就完了......

意味着日头照样东升西落

地球照样围绕太阳旋转

市场依然有人叫买叫卖

一切事物都会继续自己的一切

人毕竟是渺小的

没意味，只会让你的家人个周围人伤心，你死了，象楼上说的那样地球照样转，

死意味着重生

死，意味着什么烦恼都没有了，整个世界清静了。

人们都知道，死是人生的底线，人人都会死，一律平等，诚如一偈中所说“死至无贫富，无勤修善法；无贵亦无贱，老少无免者；无祈请可救，亦无欺诳处；无捍格得脱，一切无免者。”对于无人能免的死，人们本能地有一种畏惧，很难坦然面对。然而，佛教却能使人们免除对死的恐惧，这有禅诗为证，如唐末五代禅僧玄泰在感觉自己将西逝时，作一《遗偈》，曰：

今年六十五，四大将离主。

其道自玄玄，个中无佛祖。

不用剃须，不有澡浴。

一堆猛火，千足万足。

好一个潇洒的玄泰！在他看来，死就死呗，何可足惜，付之一炬就是了。人本是“四大”和合而成，人死“四大”散，因而根本就没有必要在临死之前大肆张罗一番，“不用剃须”，也“不须澡浴”，一切任其自然。这首禅诗表现了一个觉者超然的生死观，表现了一个悟道者的“真空有无观”。试想，一个“四大”和合的皮囊，哪还用得上净身剃须，一堆猛火则“千足万足”矣。人本自空，终于归空，然而这个空却不是断灭空，而是玄之又玄的妙有。既然一切是空，又何谈什么佛什么祖。僧人玄泰之于生死的了然态度，难道于世人没有启发么？

玄泰的《遗偈》表明了佛教坦然超脱、于死不惧、视死如归的“死”观。这样的一种“死”观在五代曹洞宗禅师重云智晖的《辞世并戒门人偈》中亦得到了表现，该诗偈曰：

我有一间舍，父母为修盖。

住来八十年，近来觉损坏。

早拟移住处，事涉有憎爱。