《镜花缘》好看吗？文学价值高吗？

我有一本挺不错的，主要是前半部分挺好看的，我是看动画片才知道的，呵呵

《镜花缘》内容特点：嘲讽性,才学性,诙谐性
1.嘲讽性:
作品的卓越思想在於对当时社会许多腐朽丑恶现象的无情揭露和鞭挞上.这
种揭露和鞭挞虽借助於异域社会风俗的描写,但实际都是讽刺和揭露当时社会的
种种丑恶和不合理的现实.作为一个学者,李汝珍特别反对当时陈腐透顶的学术
空气,对不学无术假作斯文的儒者如白民国那位念「幼吾幼以及人之幼」为「切
吾切以及人之切」的学究,作了尖刻的嘲笑.这种风气,正是当时中国的学术缩
影.对於人生一切只是一场神话的游戏作为嘲讽.作者开卷不久,就用一个上界
和尘界对立的情景喻示出来,上界是风光婆娑,景物分明的,尘界只是一个真实
的倒影.一切意旨必须发动於上界.因此上界是秩序严明的,有一个决绝威严的
纪律笼罩著这个世界,并且直贯尘界.这个纪律不但是行为的规范,也是内在世
界的法纪.为了使纪律实施它名正言顺的惩罚,这很像是「上帝」让他的僚属们
玩一个绝对正确出口的迷阵游戏,失误者不幸落入阵中,只有继续不断的顺著错
路走下去,执行者上帝把惩罚寄寓在游戏的形式里.照说,像这样由时空交错起
来的世界,应该可以成为一个虽有缺点而仍然是实质的世界,来和上界作一个不
等式的对比存在的.可是,不幸地作者却无意於做这种证词.他在故事中间就不
断地警告我们,所见的都是幻象;他好像是一个自嘲的魔术师,随手把玩,随手
就把他的魔术揭穿.
2.才学性:
李汝珍巧用书本知识的海外经验,或许只是炫奇的博物之学的曲折反映,而
更进一步反映当时的「才学」问题上.缘於清初以来讲究考证的朴学风尚,清代
小说家也在整个学术的大环境中,出现以小说见才学的新风格.李汝珍处理这种
潮流中,又深受师友的影响：诸如从凌廷堪受业,结交许乔林,桂林兄弟等,因
而促使他研读侕家经典,并在其后撰写《音鉴》一类的声韵书籍.此外,他的杂
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学博通几乎遍及传统文人所赏玩的艺文游戏：诸如琴棋书画,以及卜算,医方,
草木等博学知识.由木的仕官,