请教：“内无所得”是指啥？

若内在的佛性,众生本有,但是因为无执著,不起分别,因此人们不能把握其有所存在,有所成就,故内无所得。

这是佛说四十二章经第二章的内容:第二章 断欲绝求

佛言。出家沙门者。断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟无为法。内无所得。外无所求。心不系道。亦不结业。无念无作。非修非证。不历诸位。而自崇最。名之为道。

这第二章是说无修无证的。

‘佛言’：佛又说了。‘出家沙门者’：想出三界家，做沙门的人，要怎么样子呢？要断欲。前边说欲爱断者，好像断这四肢似的，不复用之。所以‘断欲去爱’：爱也没有了，这时候，你‘识自心源’：你认识自己心的本体了。‘达佛深理’：明白佛最深的这种理。‘悟无为法’：佛最深的这种理是无为而无不为，是无为法。‘内无所得’：你若往自己来讲，无所得，无智亦无得。‘外无所求’：向外呢，也无所求了。内无所得，这是无为法；外无所求，这也是无为法。所谓：

知事少时烦脑少，

到无求处便无忧。

你达到内无所得，外无所求这种境界上，是‘心不系道’：你这心也不一定说是要修道，但总是在修道上。‘亦不结业’：但是也不造业，不造一切恶业。
这时候‘无念无作’：你没有一切的妄念了，只有一个正念。所以一个妄念也没有了，这叫无念。一点虚妄的行为也没有了，这叫无为、无作。‘非修非证’：这时候所作已办，已经修到了极点，所以无可修了。修无可修，这叫非修。证无可证，已经得到道的本体，已经证果了，不用再证了，这叫非证。
‘不历诸位’：最初十住、十行、十回向、十地，这一切的位置都不必经历，豁然间就超越了。‘而自崇最’：而自己这种的果位是很崇高的。‘名之为道’：这叫什么呢？这是一个得道的沙门，他就是这样子的。