中国一直都叫中国么

首先要明白，古代与今天的语言概念差别甚大。
在古代中国人的思想中，只有“天下”，天下的统治者是皇帝，皇帝的办事机构是“朝廷”。而“中国”不过是中央直属地区，中国的四周就是藩属，是拱卫“中国”的。
古代的“国”，最狭隘的含义是城。李白诗歌中有“去国远游”，不是指出国，而是指离开家乡。
起码从西周开始（夏、商的情况不清楚），国是地方政权设置，从属于中央政权（朝）。从汉武帝开始，国的权力被缩小了，几乎是今天的自治区，但是行政级次仅相当于地级市。
每一个王朝都自诩为正统，以“中国”自居，但是各有其朝代的名号。又由于大多数朝代的中央政权在中原地区，中国的含义也就接近于中原了。
直至辛亥革命之后成立的“中华民国”，才正式简称“中国”。当初称“中国”也还有与清朝争正统的意思。认为满清是边鄙民族，革命党的民国才是正宗的“中国”。这与传统的含义有相当的接近。
1949年成立的新中国，已经没有传统意义上的“正统”含义了。因为五四运动之后的新文化运动，大量引进欧洲学术思想，国家、民族、政府等方面的概念有了本质的变化，产生了真正现代意义上的学术概念。这些为中华人民共和国的设立奠定了思想理论基础。
至于China的来源，则比较复杂，不多论述。最早在《圣经》中已经有了这个词语，含义是东方某地。所以说，瓷器、茶、丝绸等说法不足为凭。

中国一词的由来

在华夏5000年文明史的长河中。中国一词的最早记载于周代文献，其本意是当时在我国的四方民族为蛮、夷、戎、狄，周的地理位置居中，故谓之“中国”。后来随着朝代的更替和所指对象不同而有不同的含义。大致有六种概念：一是指京师（首都）而言，如《诗经·民劳》注：“中国，京师也”。二是指天子直接统治的地区，如诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。三是指中原地区，如《史记·东越列传》：“东瓯请举国徒中国”。四是指国内、内地，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”。五是指诸夏族居住的地区，如《论语集解》：“诸夏，中国也”。六是指华夏或汉族建立的国家，《史记》、《汉书》经常出现这样的称谓。所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。正因为如此，当少数民族入主中原后，便以“中国”自居，如鲜卑人建立的北魏自