有没有人知道天子犯法与庶民同罪，在我国是谁最先提出来的啊

第一题为商鞅，第二题，1929年，建国初期起临时宪法作用的《共同纲领》规定了男女平等和民族平等。1954年，中华人民共和国第一部宪法规定“公民在法律上一律平等”此条从1956年后受到批判，认为是资产法律原则，是虚伪的原则，抹杀了法的阶级性，于是1975年取消了此规定。1978年中国共产党第十一届三中全会公报重申：“要保证人民在自己的法律面前人人增等，不允许任何人有超于法律之上的特权。”
现行宪 法恢复了平等权规定“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”

请楼主注意字眼区别，学法一定要和政治问题联系起来，才能真正理解。希望这点争议能给楼主将来的学习提供一些帮助。

首先要纠正，不是“天子犯法与庶民同罪”而是“太子犯法与庶民同罪”

其出处是《史记•商君列传》：
公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：「疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。」孝公曰：「善。」甘龙曰：「不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。」卫鞅曰：「龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。」杜挚曰：「利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。」卫鞅曰：「治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。」孝公曰：「善。」以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰「能徙者予五十金」。有